阿那克西米尼
基本情況
古希臘 米利都學派哲學家。米利都人。據說是阿那克西曼德的學生，曾對自然現象作過許多研究。
阿那克西米尼阿那克西米尼繼承了前輩關於世界本原問題上的唯物主義思想,同樣主張世界的本原是唯一的、無限的,但他不同意把它說成是不定的。他認為萬物產生於氣，氣是無限和永恆的。由於氣的不斷運動而產生萬物。它的運動有兩種方式：稀散和凝聚。世界上一切存在物都是氣的稀散化和凝聚化而產生的。氣的稀散成為火，氣的凝聚按其程度的不同，依次成為風、雲、水、土和石頭。氣濃厚時，則形成風，特別濃厚時便產生雲，雲凝聚時便下雨，等等。阿那克西米尼提出氣有稀散和凝聚兩種對立的運動，與它說明事物所具有的各種性質和氣這種元素的量的變化有關，這在認識史上是一個進步。據記載，他把靈魂也看成是氣，這反映了他的樸素唯物主義思想。他繼承了前兩位泰利都學派哲學家的傳統，也是該學派最後一位哲學家。阿那克西美尼一生清苦，於公元前六世紀中開始慢慢得到人們的認同。在公元前528年左右去世。他是阿那克西曼德和泰萊斯的學生，和阿那克西曼德一樣，阿那克西美尼一直嘗試以客觀事實來解釋這個世界。
學術研究成就
阿那克西美尼認為，氣體是萬物之源，不同形式的物質是通過氣體聚和散的過程產生的，並認為火是最精純的空氣。
阿那克西美尼以他的學說，即氣體是萬物的學說聞名。這個理論正好和他的一個老師泰萊斯的觀點“水是萬物的起源”相反。而阿那克西曼德也認為在某一個時刻里，所有的東西都是氣體。在他的理論里氣體是遵照自然的力量，被轉變成其他的物質，從而演變為一個原始的世界，就是我們現在生活著的地球。他認為氣體是一種自然的材料，能在任何地方被找到，因此哲學理論被提升了。這個理論同樣與在最早的希臘文化“靈魂有時候是生命的呼吸”相吻合。阿那克西美尼曾經想過：氣體是不是一種萬能的東西，他能自己自發的進入我們的靈魂，從而達到控制身軀的目的。
阿那克西美尼另一個偉大的成就是解釋了一個有趣的自然變化：
氣體與香料不同，因為氣體是珍貴的，而且兩者的密度也不同。當氣體變稀薄的時候，它便變成了火。當它被壓縮的時候，它變成了風。再壓縮就變成了水，然後是土地，最後變成了石頭，世上所有的一切皆由氣體形成。
用了兩種相反的意向——使稀薄、使壓縮,阿那克西美尼解釋了氣體在這個自然當中的演變過程，從火到風，到水，到土地，最後變成了石頭。
阿那克西美尼同樣通過實踐提出了一個理論:如果一個人在嘴巴放鬆的情況下打了一下另一個人的手，空氣就會變熱；如果一個人在嘴唇張開的情況下打了一下另一個人的手，那么空氣就會變熱。因此，我們可以說明稀有的東西是和熱聯繫在一起的。密度在火里和在水裡是不一樣的。
阿那克西美尼是第一個用實際事件來支持自己理論的人。阿那克西曼德曾經描繪過一個有序的變化：無盡的磨難是自然的一種原料。但是阿那克西美尼不能給出一個科學的解釋。與這個成對照，阿那克西美尼舉了一個大家都知道的例子來支持這個說法——羊毛被壓縮，因為它要被做成墊毯。
和阿那克西曼德一樣,阿那克西美尼用他的理論去說明自然現象：閃電和雷的形成是因為雲變成了風；當太陽照到雲上的時候就形成了彩虹；當下過雨，地面需要蒸發水分的時候則形成了地震。
很多認可亞里士多德的理論的哲學家同樣也認可阿那克西美尼的理論——物質一元論。這個理論認為，世界上的任何東西都是有一種物質組成的。阿那克西美尼便認為是氣體。在他的一生里，阿那克西美尼能看的到的例子來支持自己的理論。
阿那克西美尼的理論後來由赫拉克利特發展成為哲學界巨大的一支，後又被巴門尼德批評。
