建造背景
以弗所城像許多古老而神奇的城市一樣在歲月里滄桑。19世紀後半葉人們的一次偶
阿泰密斯神廟以弗所，這座小亞細亞西岸的濱海城市大約在公元前11世紀由來自古希臘的愛奧尼亞人所建，是一座典型的古希臘殖民城市，後來它在眾多的殖民城市中脫穎而出，成為古希臘工業和文化中心之一。到公元前6世紀時成為阿泰密斯神廟遺址雄霸小亞細亞西部大片土地的呂底亞王國（Lydia）境內的工商業中心。此後飽經戰火蹂躪，先後被波斯、馬其頓、帕加馬和羅馬所占領，到中世紀漸趨衰落，成為一片廢墟。
現在，呈現在人們眼前的除了殘垣斷壁什麼也沒有，那個在古希臘時期盛極一時的城市早已被時間蠶食，它的肢體像一具遠古生物殘缺不全的骨骼化石，散落一地。而當年，這座臨海依山的港口城市曾是多么的美麗和富庶，那旖旎的風光使它成為一座著名的旅遊城市，無數的觀光客慕名從各地趕來一睹它的美麗景色，同時也朝覲和貿易，給它帶來源源不斷的財富，經濟實力的增強使城市規模不斷擴大，人口也逐年增加，最強盛的時期，居住在以弗所城裡的人口達到了30萬之多。想想當年，這裡該是何等的繁華，海面帆影點點，港口萬船待發，大街小巷車如流水，馬似游龍。阿泰密斯神廟建造背景
總的說來，以弗所是經濟發達，文化繁榮，宗教興盛。在遙遠的古代，人們不管富裕還是貧窮，都有著共同的精神追求，那就是對神的信仰與敬畏。因此修建一座大型的神殿用以祭祀人們心中至高無上的神靈便成為這座城市的人們急切的渴望。
阿耳忒彌斯神
神廟遺址那是大約公元前550年的事情，以弗所人在他們原先建造的那個簡陋的聖壇的位置上開始了這座被稱為阿耳忒彌斯神殿的大型工程的建設。神殿由希臘建築師車西夫若恩設計，當時希臘著名的雕刻家菲迪亞斯、坡留克來妥斯和克列休拉斯等也參與到了這一宏大的工程當中，神殿中的許多技藝精湛的青銅雕像和阿耳忒彌斯神像也出自這幾位藝術家之手。
名稱由來
有關這座神殿名稱的由來，我想有必要在這裡作一個簡要的介紹。阿耳忒彌斯是古希臘神話中主掌狩獵與野獸的女神，後來被視為月神，在羅馬神話中她又被稱為黛安娜，她是宙斯和利托的女兒。除了掌管狩獵，她還照顧女人分娩，保護少男少女，更是一位貞潔的處女，人們對她崇拜有加。但阿耳忒彌斯神殿並非用以祭祀這位女神，而是以弗所人為祭祀一位安那托利亞（小亞細亞）古老的女神而修建的，而安那托利亞的女神被以弗所人比作心目中的阿耳忒彌斯，因此神殿以阿耳忒彌斯的名字命名。神殿興衰
當年的阿泰密斯神廟·神殿的興旺阿耳忒彌斯神殿是古希臘最大的神殿之一，其規模超過了雅典衛城的帕台農神廟，也是最早的完全用大理石興建的建築之一。它以建築風格的壯麗輝煌和規模巨大而躋身於“古代世界七大奇蹟”之列。它還一度享有對逃亡者的“庇護權”，其地位之顯赫，由此可見一斑。在建成後的近200年時間裡，它巍然屹立在以弗所東北郊的一座高山之上，迎接著摩肩接踵前來朝覲的人們，它很快成為愛琴海諸島和小亞細亞西海岸希臘移民城邦的香客們嚮往的聖殿。
神殿的覆滅與傳說
但不幸的是，公元前356年7月21日的深夜，這座壯麗的神殿在一場大火中變成了廢墟。據說這場火災是一個名叫希羅斯特圖斯的縱火狂所為，這個傢伙長期以來寂寂無為，急於想通過實施一項能引起轟動效應的舉動使自己萬古留名。他非常清楚，能夠讓人青史留名的好事不是誰都能做，那就乾點壞事也成。於是，火光中，神殿坍塌了。這裡說句題外話，傳說就在那天晚上，一個不平凡的生命降生了，這個人後來在這個世界上建立了驚天動地的霸業，他就是馬其頓國王亞歷山大大帝。後來，一位名叫普盧塔克的歷史學家在他的著作中寫道：女神“太忙於照料亞歷山大的出生了，以至於無法營救自己受到威脅的神殿”。
神殿再造
這座神殿在人們心中的地位實在太重要了，沒有了它，人們的靈魂也仿佛無
阿泰密斯神廟建造背景阿泰密斯神廟雄姿重建之前的阿耳忒彌斯神殿其規模已是相當宏大，底部最上層台階長約l00米，寬約55米，神殿三面環繞著兩排總計127根巨大的圓柱，每根高達18米，它們支撐著上面巨大的屋頂。神殿重建的時候，其高度還略有增加，同時在底座平台的四周還增建了數級階梯。神殿中心的神龕上部沒有加蓋屋頂，這樣人們在神殿內也可以仰望藍天，他們的心愿和靈魂也可以從這裡直達天堂，與神同在。神殿正門入口處立著36根刻有裝飾性浮雕的柱子，這些柱子上刻有40～48道淺凹槽。神殿四周的柱子上也環繞著一條裝飾雕刻的中楣，同時還有獅頭形狀的噴水器。屋頂的三角楣飾也相當精美，具有很高的藝術價值。兩根柱子之間的跨距通常超過了6．5米，而神殿中長於8米的石塊也隨處可見。所有這些，無論從建築的設計還是工程技術上講都具有相當大的難度，這座神殿稱得上是當時最高水準的建築精品。
從風格上看，阿耳忒彌斯神殿屬於柱式建築，柱式建築發源於古希臘，愛奧尼和多立克兩種柱式代表著古希臘建築最成熟的風格。18世紀德國藝術史家溫克爾曼在談到希臘藝術傑作的普遍優點時曾經說，它“在於高貴的單純和靜穆的偉大”。而柱式建築確實最能體現這一優點。阿耳忒彌斯神殿也屬此類建築，具有柱式建築的基本特性。
說到這裡我似乎需要自說自話地來一個設問，以便回答這樣一個問題：在當時的技術條件下神殿建造者是如何將那些巨大的石塊抬起並放置到預定位置上的？
事實上，早在公元前515年，希臘建築師就已經在建築工程中大量使用起重設備了，但在阿耳忒彌斯神殿的建造過程中這些起重設備卻毫無用處，因為這座建築的規模是前所未有的，它所使用的石塊體積和重量都遠遠超過了以往任何一座大型建築，這使建築師受到了前所未有的挑戰。這裡有一則記載中的故事可為佐證。神殿最早的建築師伽爾瑟夫農（Chersiphron）在接手這項工作後一直是信心十足，他誇口說他要建造一座流芳千古的偉大建築，但當工程進展到要將入口處的大門楣抬起到設計高度的時候，他才發現他所有的經驗和設備都不足以完成這項工作。他必須在最短的時間內想出一套行之有效的辦法來解決這一問題，否則工程無法推進。據說，伽爾瑟夫農為此數日寢食難安，徹夜不眠，卻依然一籌莫展，精神幾近崩潰，甚至到了想要自殺的地步。
但不久之後，一個靈感在他就要結束自己生命的時候從他腦海中一閃而過，救了他一命。聰明的伽爾瑟夫農嘗試著用沙袋壘起一道斜坡，使其達到比石塊將要安放的預定位置略高的地方，然後將巨大的石塊順斜坡向上拉牽，當石塊被拉上坡道，到達適當位置之後，就將底層的沙袋逐漸掏空，這樣，斜坡將作為一個整體緩慢下降，放置在斜坡之上的石塊也同時隨著斜坡的下降而下降，直到石塊準確地安放到需要安放的位置上。這和埃及人築造金字塔時使用的起重方法十分相似。
伽爾瑟夫農實在
阿泰密斯神廟重建這座巨大神殿所耗用的時間現在我們已經無可稽考，但它遭逢厄運的時間我們卻大抵清楚。公元262年，哥特人的悍然入侵使神殿遭到了嚴重的破壞。後來，以弗所人曾試圖再次重建神殿，但由於耗資巨大而難以實施，重建計畫無奈擱淺。但這個願望一直深埋在一代又一代以弗所人的心中，從未改變。
神殿的再度毀滅
然而，公元4世紀，基督教在小亞細亞的落地生根使這一願望最終化為了泡影。基督教強大的勢力逐漸改變了人們的信仰，後來以弗所人也大多改信基督教了，神廟的重建自然變得不合時宜。公元５世紀初葉，以弗所為東羅馬帝國所占領，奧德修斯二世將神殿視為異教徒的聚集場所，下令徹底拆毀。從此，這座偉大的建築奇蹟便從世界上永遠地消失了。今天，我們只能從作為文物的以弗所人的錢幣上看到這座神殿大致的模樣。
建築風格
阿耳忒彌斯神廟位於土耳其以弗所，瀕臨愛琴海，是土耳其著名古代建築遺蹟，堪稱世界古代七大奇蹟之一。神廟大約在公元前６５２ 年初建，當時是木結構。第二次修建時，採用石料建築。第三次重建於公元前５７０ 年，共花了１０ 年時間。當時以弗所是個龐大富有之邦，聘請了著名的古希臘建築師， 造成了古代亞洲的第一個愛奧尼亞式石柱廟宇。公元前５５０ 年，呂底亞國王克勒索斯再次進行修建， 斷斷續續地進行了１００ 多年才告完成。第三、第四次修建奠定了神廟的規模，從此聞名遐邇。
阿耳忒彌斯神廟是一座長方形白色大理石建築，長１２５ 米，寬６０ 米
當年的阿泰密斯神廟神廟１８６９ 年被發現，１９８２ 年土耳其考古學者在遺址３ 米深處發掘到上百件重要文物，其中有純金婦女塑像、金、象牙製作的項鍊、耳環、手鐲等飾物。陳列在以弗所博物館內的阿耳忒彌斯神塑像，是一件價值無比的藝術瑰寶，神像比真人還高，面容慈祥，神情生動，形態逼真，雕刻藝術細膩傳神，是世界上所發現的阿耳忒彌斯雕像中最古老、最完整的一個。
神殿傳說
狩獵女神阿耳忒彌斯是古希臘神話中的狩獵女神和森林女神， 也有人把她敬奉為月亮和光明神，和太陽神阿波羅是一雙孿生兄妹。根據神話傳說中的描繪，女神頭戴城邦王冠，頭部兩側有異獸頭像，身著飾有豐衣足食的人物和各種聖物的衣服，手持神杖，背上背著神弓神矢， 身旁還有赤牡鹿等動物作伴。
