阿注

“阿注”或“阿肖”，意為朋友，為結交“阿注”關係的男女之間的互稱。 阿注婚又分“阿注異居”和“阿注同居”兩種形式，而以“阿注異居”為主。 這種阿注異居的婚俗，屬阿注婚姻的早期形式，到後期逐漸向“阿注同居”過渡。

“阿注”或“阿肖”，意為朋友，為結交“阿注”關係的男女之間的互稱。
“ 阿注婚”亦稱“阿肖婚”舊時雲南永寧地區納西族與普米族婚俗之一，為以母係為主臨時結交同居的婚姻形態。
阿注婚又分“阿注異居”和“阿注同居”兩種形式，而以“阿注異居”為主。阿注異居，為早期阿注婚姻形式，其基本特點是男不娶，女不嫁，雙方各居母家，不單獨組成家庭。通常是男子夜間到女家的“客戶”(用作婚齡婦女接待男阿注共宿的單獨房間)訪宿過夜，暮合晨分，過臨時偶居的婚姻生活，故當地稱作“走婚”或“走訪婚”，雙方互稱“阿注”，不稱夫妻。納西族青年通常於十三歲行成年禮，女子十五六歲，男子十七八歲開始結交阿注。大多於日常勞動、趕廟會、祭典、節慶及夜間績麻等場合結識，雙方若情投意合，經交換信物，即可相約於夜間赴女子的“客房”同居。而後夜來晨去，不斷往來。這種阿注婚姻方式簡單，分合自由，沒有共同經濟基礎，關係並不穩定，青年時期多變，離異現象普遍，舊的阿注關係的解除，意味著新的阿注關係的開始，男女雙方一生中都有幾個、幾十個甚至上百個阿注。多數都以一個長期阿注為主，並各自輔以數個臨時阿注作補充。他們偶居中所生子女歸屬女家，由女子撫養，男子不承擔撫育責任。子女難以分清誰是生父，所以大都“只知其母，不知其父”。這種阿注異居的婚俗，屬阿注婚姻的早期形式，到後期逐漸向“阿注同居”過渡。“阿注同居”則為晚期阿注婚姻形式。結交阿注關係的男女，過一段異居生活以後，隨著感情的加深或生有子女，男子主動認之，經雙方商議，便共居一家，繼續過男居女家的從妻居生活。亦有部分女居男家的從夫居形式，名義上仍不算正式夫妻，本人仍各屬其母家成員，子女仍屬女方，互不從屬，但共同生產勞動，共負養育子女的責任。他們如一方不願同居，仍可隨時離異，不受任何約束。
20世紀50年代以來，阿注婚姻逐漸由一夫一妻制婚姻所取代。