人物介紹
阿方索·德·阿爾布克爾克(Monsode Albuquerque)
阿方索·德·阿爾布克爾克（1453年－1515年）
生於葡萄牙首都里斯本附近。1503年起，他前往亞洲印度從事殖民事務，並成功於印度國王獲得某些權利，之後更成為印度地方總督。隨後，更以印度為基地征服亞洲的臥亞(Goa)地區。1511年他擊敗麻六甲滿剌加蘇丹國(今馬六甲海峽新加坡附近)並征服該地區。完全控制了馬六甲海峽。葡萄牙人終於控制了印度洋與遠東貿易的咽喉要津，從此確立了它的海上貿易帝國的地位。它還乘機占領了科倫坡（斯里蘭卡）、爪哇、加里曼丹、蘇拉威西和馬魯古群島等地。
阿爾布克爾克是一個有“葡萄牙戰神”之稱的男人。一五0三年，五十歲的他首次前往印度，以暴風般的氣勢投入征服東方的事業。不但接二連三地襲擊阿拉伯人的都市並加以破壞焚燒，還把一部分的阿拉伯船隻擊沉。占領了果阿與馬六甲，將阿拉伯船隻從印度洋上一掃而空，確立了海上霸權。但是那些還無法令他滿足。他繼而決定把佛教、伊斯蘭教等等基督教以外的所有宗教，一一地剷除消滅。
以一貫的武力壓制斯里蘭卡之際，他踏進了一間名為佛牙寺的寺廟。這間寺廟將佛陀（釋迦牟尼佛）的牙齒當成寶物般地供奉保管，因此寺名也是由此而來。阿爾布克爾克強行奪取佛牙，在幾萬名發出哀嚎的佛教徒面前將之碎成粉末。侮辱佛教、擊垮佛教徒的精神才是他真正的目的。
阿爾布克爾克因勝利而得意自豪，所謂自以為是顯然就是這樣。察覺到阿爾布克爾克目的的佛牙寺僧侶，早已將真品藏了起來而把假的佛牙交給阿爾布克爾克。就這樣，即便來到了二十一世紀，佛牙依然平安無事地保存在佛牙寺里。
阿爾布克爾克接著前往伊斯蘭教的聖地麥加，企圖以武力占領該地。麥加是伊斯蘭教始祖穆罕默德遺體的長眠之地，阿爾布克爾克挖開墳墓強奪遺體，然後當著伊斯蘭教徒之面將遺體吊在絞刑台上。
1511年阿爾布克爾克（Afonso de Albuquerque）征服馬六甲後，形勢有了極大的改變。葡萄牙不僅可以與來往當地的中國商人打交道，控制馬六甲這個交通要津後，往遠東的航道也暢通了。兩年後，歐維治（Jorge Alvares）便成功航行至珠江口的屯門（Tamauo）貿易，成為第一個抵達中國的葡萄牙人。歐維治第二年回航馬六甲時，除開滿載中國貨物外，也帶著有關中國的第一手訊息。同期（約1513年）由航海家和地理學家羅德里格斯（Francisco Rodrigueds）撰寫的《東方地理志》（Livro de Geografia Oriental），便收集了印度半島和中國沿海的航海資料和地圖。事實上，羅德里格斯也是第一位編寫在中國海域航行指南的人，在其著作《中國之路》（Caminho da China，約1519年）的一幅地圖上，首次使用China一詞。歐維治的成功之旅，令葡萄牙人深受鼓舞。1517年9月間，費爾南·安德拉德（Fernauo Peres de Andrade）率領另一支船隊抵達廣州。隨行人員中，包括了受印度總督之命為赴華使節的皮萊資（Tom Pires)。有趣的是，皮萊資出發前剛剛完成《東方誌》的撰編。《東方誌》根據他在印度和馬六甲收集到的資料撰成，可以說是第一部由葡萄牙人撰寫的較完整的東方地理志。該書涉及甚廣，從紅海到日本的地理、歷史、經濟、貿易和風俗習慣無所不包。然而，由於作者從未去過中國，有關中國的描述只是道聽途說。雖然他對中國的不少事物驚讚不已，但是，仍足足用了一個段落來討論征服中國的可能性。皮萊資認為，控制中國沿海應是相對容易的事情：“用印度總督（阿爾布克爾克）征服馬六甲的十艘船隻，便足以輕易控制整箇中國沿海”。
相關評價
由此可見，葡萄牙當時的中國觀仍然十分模糊。這在某種意義上，也導致了首次遣使中國的失敗。安德拉德雖請求通
阿方索·德·阿爾布克爾克只不過，阿爾布克爾克這種具有瘋狂信仰而又殘酷的男人，並不受到朋友的歡迎。在葡萄牙的宮廷之中，發起了一項彈劾阿爾布克爾克的運動，他印度總督的地位也因此遭到褫奪。得知政敵將以新任總督的身份赴任，因而憤然死於印度是在公元一五一五年的時候。
