人物概述
阿拔斯一世 Abbs I the Great（1569—1629年），波斯薩非王朝皇帝（1587—1629年在位）。
薩非王朝，其全盛之君阿拔斯一世（被尊為“阿拔斯大帝”）是一個建樹很多，且眼界開闊的帝王，在伊斯蘭發展史上與蘇萊曼大帝、阿克巴大帝齊名。他不但影響了伊朗歷史，而且對大航海時代的東西方交流起了很大作用。 特別是在繪畫、紡織和手稿插圖繪製等領域。
生平簡述
伊朗薩非王朝中興的君主（ 1587～1629 ）。 在位期間首創常備軍，收復大量失地，使伊朗國勢達於全盛。他即位時，正值內憂外患交侵，內部土庫曼諸部落首領專橫僭越；外部奧斯曼帝國和烏茲別克汗國兩大強鄰不斷侵犯國土。阿拔斯一世削減從各土庫曼部落徵調基澤勒巴什(“紅頭”軍)的數目，創建常備軍。常備軍絕對效忠於國王。其中，騎兵主要由喬治亞、亞美尼亞等地改宗伊斯蘭教的戰俘和他們的後裔組成，稱為王室的古拉姆(奴隸)，實即親兵；另有從農民中招募的步槍兵和炮兵。阿拔斯一世依靠常備軍誅除陰謀倡亂和不聽命的基澤勒巴什的首領。1598年，大敗烏茲別克於赫拉特，收復呼羅珊，遂將國都從卡茲文遷至伊斯法罕。1603～1612年，對奧斯曼帝國作戰，收復了北起亞塞拜然南至巴格達的失地；1622年收復了葡萄牙人強占的波斯灣上的荷姆茲島。同年，打敗莫臥兒帝國，占領坎大哈。他在伊斯法罕興建清真寺、神學院、公共浴室、廣場和林蔭大道，各國使節和商人云集於此，使都城空前繁榮。
時代背景
薩非王朝的始祖是14世紀時創立了薩非教團的薩非丁。到了薩非丁的六世孫伊斯馬儀的時候，在忠心耿耿的土庫曼部落軍“紅帽軍”的擁戴下，橫掃波斯大地，推翻了牡羊王朝的統治，直逼奧斯曼帝國的邊境，他建立的王朝被稱為薩非王朝（1502—1722年）。但依靠駿馬利劍的部落軍可以摧毀中世紀式的堡壘，卻奈何不了擁有火槍大炮等先進武器的奧斯曼軍隊。在伊斯馬儀晚年，慘敗於土耳其人之手，丟失了庫爾德斯坦、亞塞拜然等領土。到了伊斯馬儀的繼承人塔赫馬斯普一世時代，又慘敗於蘇萊曼大帝的鐵蹄下，兩河流域也被奧斯曼帝國所吞食。
用“成也紅帽軍，敗也紅帽軍”來形容薩非王朝前期的政治是確切不過的。土庫曼紅帽軍是薩非帝國創建和擴張的中流砥柱，但走過了開國的英雄時代之後，他們與波斯統治者之間的矛盾，以及他們相互間的傾軋，便成了政治上最大的不穩定因素。阿拔斯的老爸胡達班達對此有深刻體會，胡達班達由紅帽軍將領推上大位，但又飽受紅帽軍的挾制，他的王后和長子先後因為與紅帽軍將領對抗而被弒。這就是阿拔斯登基之前的形勢。
生平詳述
阿拔斯早年以王子身份出鎮呼羅珊和赫拉特地區。在波斯王族與土庫曼將領間錯綜複雜的矛盾中，他成了各方面都能接受的絕佳人選。1587年，阿拔斯在土庫曼大貴族古里汗的支持下登基為帝，將昏庸的父王胡達班達送進了“太上皇”的冷宮中。18歲的阿拔斯，十分明白他的主要威脅，國內是變化無常的土庫曼紅帽軍將領，國外是西面的世仇奧斯曼帝國和東面剽悍的烏茲別克部落軍。
首要任務是穩住自己的統治。阿拔斯首先藉助古里汗的力量，以追查母后和王兄被弒案為由剷除了部分桀驁不馴的土庫曼貴族，在鎮壓了一場叛亂陰謀後又收回了大批封邑。接著，讓古里汗這個野心勃勃的功臣嘗到了“兔死狗烹”的滋味，除去古里汗之後，阿拔斯已大權在握。阿拔斯以加強皇權為主導，重建了薩非王朝的統治結構。中央設立諮詢性機構最高會議，由國王召集，代表由國王指定；在行政方面，撤除攝政和紅帽軍總司令兩個職務，加強首相的地位；完善行省制，由王子或親信任總督；逐步“削藩”，將部分土庫曼貴族的私人領地置於皇帝本人控制之下。為防備少數民族的“異心”，阿拔斯還強迫一些民族，如庫德人等離開本土遠走他鄉。
阿拔斯大帝最引人注目的改革在軍事方面。他的軍事改革分為兩大部分，一是“現代化”，在英國冒險家謝利兄弟的幫助下，波斯軍隊從一支帶著部落氣息的軍隊，發展為有著火槍、銅炮等裝備的新型軍隊，炮兵達一萬多人，成為波斯大軍的主力；另一方面是“皇權化”，改變了“紅帽軍”占主導地位的局面，吸收了大批高加索民族的穆斯林入伍，土庫曼貴族不再擁有特權，全體官兵由皇帝全權控制。像其他西亞國家一樣，阿拔斯發展了一支精銳的近衛軍，直屬於皇帝本人。
阿拔斯的改革成效逐漸顯現的同時，正好遇上了大好的國際形勢。烏茲別克部落陷入內亂，阿拔斯乘機出兵攻擊，奪取了從呼羅珊到赫拉特地區的河山，阿姆河以南都成為他的勢力範圍，阿富汗人也向他稱臣。接著，面對衰落中的奧斯曼帝國，阿拔斯洗刷了波斯人的百年恥辱，經過10年苦戰，1613年迫使土耳其人簽訂《伊斯坦堡條約》，收回了故都大不里士和庫爾德斯坦、亞塞拜然等地，1623年再次西征，經過五年時間收復了包括巴格達、巴斯拉在內的整個兩河流域。這是薩非王朝版圖上的極盛，在與宿敵奧斯曼帝國的較量中，天平完全倒向了波斯一方。
阿拔斯大帝另一個重大影響在宗教方面。薩非王朝開國皇帝伊斯馬儀曾以激烈的手段推行什葉派，迫害遜尼派，使什葉派在波斯占了上風。阿拔斯則以比較溫和的方式扶植什葉派，他曾將自己的所有私人財產捐贈給什葉派，也曾徒步近一個月的時間去參拜什葉派長老陵墓。經過他42年的潛移默化，伊朗終於成為一個徹底的什葉派穆斯林國家。自伊斯蘭教興起以來，伊朗曾作為其中的一員同中東眾多文明融為一體，但自薩非王朝之後，什葉派又使伊朗同東西兩面的遜尼派穆斯林國家區分開來，從此作為伊朗獨特的旗幟維持了這個國家的獨立。
阿拔斯大帝的時代正是大航海時代，西歐航海家紛至沓來之時。在南邊，葡萄牙人占據了荷姆茲島，以此為據點發展跨印度洋的貿易，得到阿拔斯的寬容和優惠；在北邊，阿拔斯主動派使團出訪俄國，以圖推動兩國的貿易。後來，阿拔斯在英國人幫助下奪回了荷姆茲島，以大陸港口阿拔斯港作為主要對外視窗。英國人取代了葡萄牙人的位置，阿拔斯也給了英國人許多優惠和權利，甚至允許他們在波斯開辦工場。外貿的增長也帶動了國內手工業的發展，波斯出現了資本主義萌芽，阿拔斯將重要手工業部門納入國家控制之中，這加強了國家實力，不過妨礙了資本自由競爭的原則。阿拔斯還派使團出訪西歐列國，建立外交關係，其中德意志皇帝就對兩國結盟對付土耳其很感興趣。阿拔斯積極發展同西方基督教國家的關係是有來由的，主要目的是尋找夾擊土耳其的盟友，但像他這樣在東西方交往中積極主動的東方君主，還是不多見的。
阿拔斯還有另一項成就，那就是建設了新都伊斯法罕城，此城位於波斯的腹地，遠離奧斯曼帝國的攻擊範圍，1598年遷都於此，並進行了大規模建設。經過數代經營，獲得了“天下之半在伊斯法罕”的美譽。
人物評論
這些地方是如此自在，沒有小偷和搶劫犯——在這點上，沒有一個基督教國家能與之相比——以至於可以只有地帶著現金穿過波斯的所有地區——一個英國商人對阿拔斯一世治理下的波斯的評論
