阿尾奢法

（中略）沐浴，遍身塗香，著淨衣，口含龍腦豆蔻。 （中略）則彼童女戰動，當知聖者入身。 （中略）必速應驗，問未來善惡一切災祥。

真言秘法之一。是請求天神下降，遍入人之肢體，使其人說出未來吉凶成敗的法術。猶如民間信仰中，藉扶乩、靈媒所行之法術。阿尾奢，梵名aves/a ，音譯又作阿毗舍、阿尾舍、阿尾舍、阿尾賒，為‘遍入’之義。
《速疾立驗魔醯首羅天說阿尾奢法》雲（大正21·329b）︰‘若欲知未來事者，當簡擇四五童男或童女，可年七八歲，身上無瘢痕記，聰慧靈利，先令一七日服素食或三日食。（中略）沐浴，遍身塗香，著淨衣，口含龍腦豆蔻。持誦者面向東坐，身前以白檀香塗一小壇，可一肘量，令童女等立於壇上，散花於童女前，置一閼伽爐，取安息香，以大印真言加持七遍，燒令童女熏手，又取赤花加持七遍，安童女掌中，便以手掩面，則持誦者結大印。（中略）誦真言。（中略）則彼童女戰動，當知聖者入身。（中略）必速應驗，問未來善惡一切災祥。’又，《蘇婆呼童子請問經》卷中，稱此法為‘缽私那’，其文雲（大正18·728a）︰‘若念誦人問下缽私那者，應當如是法請召，所謂手指或銅鏡及清水橫刀燈焰寶等，虛空尊像童子真珠火聚石等，於如是處，缽私那下者，請召來已，當即自說天上人間，及過去未來現在，超越三世善惡等事，一一具說。’《宋高僧傳》卷一載，金剛智三藏曾在宮中咒縛二個七歲的女童，而由冥界中招回公主的靈魂。此外，由《元亨釋書》中，可知日本無動寺的相應法師曾在宮中修阿比舍法咒縛二童子，而園城寺的行尊也曾在宮中修此法。