內蒙古新石器時代晚期考古文化。阿善文化，被中國考古學會理事長蘇秉琦教授稱為“包頭源”。那是1979年，在大青山南麓台地上的古城灣、莎木佳、阿善溝等地又發現了新石器時代遺址10餘處。其中，阿善溝遺址考古發掘面積最大。阿善溝遺址
阿善溝遺址大概有四五個足球場面積大小，屬於人類活動的文明堆積層最厚達2米左右。科學家將其分為四個文化期。一、二、三期為新石器時期，四期為青銅時代。阿善文化進程分為四期。第一文化期，原始先民聚落分散，住房為半地穴式的方形間。從出土的生產工具分析，人們從事原始農業，文化面貌與仰韶文化的早期形態相似。第二、三文化期，人口增多，住房密集，布局井然，房屋功能增加，生產工具種類繁多。有環繞村落建築的用於防衛目的的石築圍牆。這是目前我國發現的時代最早的石築圍牆。第四文化期，已進入青銅器時代，這標誌著包頭地區的早期歷史，結束了野蠻時代，同內地一起進入了文明時期。阿善文化主要還是以前三期為主。 在一期文化期間，包頭這一帶人不多，到二三期文化時，人口則大量存在。從阿善溝不同的土層堆積和實物勘察發掘分析，阿善溝先後存在過半地穴式、淺地穴式、槽溝木骨泥牆、石塊砌築等多種類型房舍，經過簡單到複雜逐漸發展完善的過程。
阿善溝人使用的勞動工具也和中原仰韶文化、龍山文化類似，最簡單的一期文化為石斧、石刀、陶刀、骨制工具等。二期文化則是這些工具的大量使用，以及陶器質量品種的提高和增多。這時已經出現了細石器如鏟、錐、針、匕等。陶器有折腹缽、小口雙耳瓮和斂口侈沿罐。
三期文化最具代表性，而且有阿善溝自己的獨特性，一是這段歷史發展時間較長，達500年左右，生活手段更加成熟，阿善溝人的工具種類有極大的豐富。如用石斧砍樹造房屋，石刀收割農作物，石磨加工糧食，並建有大量儲糧、儲水窖穴。陶器領域則開始使用高領廣肩平底瓶，彩陶消失。二是狩獵業豐富，使用工具有角矛、魚鉤、石箭頭、石網墜，獵取野物有鹿、狍子、獐、野山羊、羚羊、魚、鳥等。這些都在遺址中拾到遺物和殘骸。三是開始建造石頭圍牆作為防衛工程，可在遺址周邊發現這種石牆基礎，最高大約有1米左右。這是為了使定居地點更加安全採取的有利手段。可以想見，當時是否已經有了外來干擾或侵襲不得而知。但石圍牆的出現，已成為目前我國發現的最早的防衛工程，為研究城堡式的居住區提供了實例。四期文化青銅器也有發現，但數量極少，阿善溝文化主要還是以前三期為主。
祭壇遺址
另外值得重視的是，阿善溝人的原始祭壇遺址。這些遺址同石圍牆大概屬同時代遺物。祭壇用石砌成方形和圓形，採取南北方向中軸對稱形式，形成包頭最早宗教文化的初始萌芽，也是以阿善溝人為代表的北方遠古文明向社會更高階段發展的產物。
阿善溝曾經居住過古人類的事實被發現後，在國內引起震動，被中國考古學會理事長蘇秉奇教授稱之為“包頭塬”，而且被國家確定為遠古人類相對獨立的文化區。
