阿努比斯[古埃及神話中的死神]

阿努比斯（英語：Anubis、古希臘語：Ἄνουβις），是古埃及神話中的死神，以胡狼頭、人身的形象出現在法老的壁畫中，他是埃及九柱神之中沙漠之神塞特和喪葬女神奈芙蒂斯的兒子。 對古埃及人來說，來生極其重要，因此阿努比斯在很早以前就為人所崇拜。阿努比斯長著一顆胡狼頭，胡狼是一種常見的在墓地搜尋腐食的野狗。人們向它禱告，祈求保護亡者，它還幫助伊西斯將奧西里斯(Osiris) 製成了木乃伊，並把冥王職位交給了奧西里斯。

簡介

阿努比斯

他所取得的稱號多半與他的喪葬之神身份有關，例如“在其山嶽之上者（He who is upon his mountain）”這個稱號強調了他身為亡者與墳墓守護神的身份，而“在防腐之地者（He who is in the place of embalming）”這個頭銜則顯示他與木乃伊製作的關聯性。而就像許多古埃及神祇在不同的文獻中扮演著不同的角色。而在死後“心臟重量”的審判中，阿努比斯擔任使用天平秤量的角色。他的妻子是女神安普特（Anput），另外有個名為凱貝潔特（Kebechet）的女兒。

名字

“阿努比斯”是此神埃及名字的希臘語表達形式。在古王國時期 (c. 2686 BC – c. 2181 BC)，其名字的聖書體標準寫法是由表示“ı͗npw”發音的符號與一個在“ḥtp（英語：Hotep）”符號上的“胡狼”符號所組成：

在古王國時期晚期出現的新形式則是改用一個在高台上的“胡狼”符號，而且在此後被普遍使用：

根據阿馬爾奈文書中的阿卡德語譯文，阿努比斯的名字（ı͗npw）在埃及語中的發音是“Anapa”。

形象

　阿努比斯

阿努比斯與木乃伊的製作有所關聯，而且是亡者在前往死後世界的旅途上的守護者。他通常是被描述是一位有著胡狼頭的男性，但也有被描述為是一隻戴著緞帶的胡狼，前臂彎曲勾著連枷的外形。在古埃及，胡狼與墓地有很強的關聯性，因為胡狼這種食腐動物會去墓地吃那些暴露在外的死屍。而阿努比斯身上獨特的黑色不是一般胡狼會有的顏色，而是腐肉與尼羅河谷黑色的泥土的顏色，象徵著重生。目前僅知在阿拜多斯的拉美西斯二世墳墓中，有將阿努比斯整個描繪成人形的案例。

在一些葬禮文本中阿努比斯被描述成會伴隨在亡者的木乃伊身旁或是坐在墳墓的頂端保護墳墓的樣子。而事實上，在防腐過程中，首席防腐員會扮成阿努比斯的樣子。另外在死者之書中的心臟重量審判景象中，阿努比斯扮演著測量員的角色，是“天秤的守護者”，藉由比較亡者心臟與瑪特（真理女神，通常以一根鴕鳥的羽毛來象徵之）孰重孰輕來決定亡者是否有進入死後世界（陰間，又稱杜埃）的資格。而在新王國時期的墳墓封印上會描繪阿努比斯坐在九弓上，象徵他徹底控制了埃及的敵人。

防腐之神

阿努比斯製作木乃伊

在早期的神話中阿努比斯是拉的兒子，但後來他變成是賽特與奈芙蒂斯之子，並協助伊西斯將奧西里斯做成木乃伊。在這奧西里斯神話中，賽特殺害奧西里斯之後，將奧西里斯的器官送給了阿努比斯當禮物。由於這些有這些關聯，阿努比斯變成了防腐員的守護神。根據死者之書中的繪圖，在木乃伊製作的葬禮儀式期間祭司常會帶著胡狼面具支撐著直立的木乃伊。

阿努比斯被認為是賽特兄長奧西里斯與賽特妻子奈芙蒂斯所生的私生子，這一變化最早的來源是古希臘文學家普魯塔克作品《爭鬥》，《爭鬥》記述奈芙蒂斯灌醉了奧西里斯並誘惑他，之後生下了阿努比斯。

心臟稱重

心臟稱重

心臟秤量的儀式是埃及神話中的重要因素，在此儀式中，阿努比斯會秤量心臟的重量，視其比象徵瑪亞特（真實）的鴕鳥羽毛來得輕或重。如果心臟比羽毛重，那么心臟就會被長著鱷魚頭、獅子的上身和河馬下身的怪物阿米特所吞噬。

其他地區

阿努比斯雕像

在之後的托勒密王國時期，阿努比斯的形象與希臘神祇赫密斯融合成“赫曼努比斯（英語：Hermanubis）”。這種教派的中心在基諾波利斯，其名即是“犬城”之意。在阿普列尤斯的《金驢記》第六冊中可以看到這尊神祇的信仰在古羅馬至少維持到了二世紀。此外，赫曼努比斯也出現在中世紀與文藝復興時期的鍊金術與赫密斯主義文學中。

雖然希臘人與古羅馬人大多輕蔑埃及有著動物頭的神祇，將之視為古怪且原始的東西（阿努比斯即被希臘人輕蔑地稱為“咆哮者”），但阿努比斯有時也會與天上的天狼星、刻耳柏洛斯與哈迪斯產生聯想。在柏拉圖的對話錄中，蘇格拉底常說“以（神）犬之名義發誓（by the dog" (kai me ton kuna)）”、“以埃及的神犬之名義發誓（by the dog of Egypt）”、“憑著那犬、埃及之神的名義發誓（by the dog, the god of the Egyptians）”等句子來加強語氣。阿努比斯也以木乃伊化及死亡之神聞名——不像其他的胡狼，阿努比斯的頭是與死神身份相襯的黑色。