拼音
guān mǎ zhèng báiㄍㄨㄢ ㄇㄚˇ ㄓㄥˋ ㄅㄞˊ
解釋
關馬鄭白（關馬鄭白）元代四大雜劇作家關漢卿、 馬致遠、鄭光祖、 白樸的並稱。參閱 元 周德清《〈中原音韻〉起例》、明何良俊《四友齋叢說·詞曲》。
明何良俊《四友齋叢說》“元人樂府稱馬東籬、鄭德輝、關漢卿、白仁甫為四大家。”馬致遠字東籬，鄭光祖字德輝，白樸字仁甫。
“四大家”都不求仕進，長期生活在社會底層，和人民民眾聯繫密切，其代表作品大都能真實地反映元代黑暗社會現實，思想內容深刻，生活氣息濃烈，且與舞台演出結合緊密，人物語言生形象，戲劇衝突集中、緊湊。四人中，關漢卿成就最高影響最大，是我國古典戲劇的奠基人。白、馬是元雜劇前期代表作家，兩人都注意文采的修飾和人物內心的刻畫。但劇作多為愛情生活，內容狹窄，揭示的社會問題不如關漢卿深刻、尖銳。鄭光祖是元雜劇後期憑空，作品“貪天地俳諧，未免多於斧鑿”，成就又在白、馬之下。
元曲四大家指關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖四位元代雜劇作家。明代何良俊在《四友齋叢說》中說：“元人樂府稱馬東籬、鄭德輝、關漢卿、白仁甫為四大家。”在此以前，元代周德清在《中原音韻》序中說：“樂府之盛之備之難，莫如今時……其備則自關、鄭、白、馬，一新製作。”但是，周德清雖以四人並稱，卻並未命以“四大家”之名。在排名上，元代鍾嗣成的《錄鬼簿》把關漢卿列為雜劇作家之首。近代王國維的《宋元戲曲史》中說:“元代曲家，自明以來，稱關、馬、鄭、白，然以其年代及造詣論之，寧稱關、白、馬、鄭為妥也。關漢卿一空倚傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當為元人第一。”
另外，明初賈仲明為馬致遠作的弔詞中又有“共庾、白、關老齊眉”的說法，庾是指庾吉甫。這些說法表明，元曲四大家的概念是逐漸形成的。
至於今日習見之“關馬鄭白”簡稱，其排名關為第一大抵無議，但馬鄭白之排行則歷來諸多爭議。據來自台灣東吳大學之校園傳說，“關馬鄭白”之排行實無高低優劣之意義，純為依“平上去入”排序耳。 關漢卿代表作《竇娥冤》，白樸代表作《梧桐雨》，馬致遠代表作《漢宮秋》，鄭光祖代表作《倩女離魂》。
