內容簡介
為使這種考察的範圍具有確定性，《夏甄陶文集(第1卷):關於目的的哲學》堅持反對關於世界的目的論解釋。在排除了關於自然界的目的論解釋後，著重從目的是人的活動的一個因素這個角度，對人的活動所具有的自覺目的性的特點，人們提出目的和實現目的的根據、手段與途徑，作出一般性的哲學考察。作者的觀點是，我們的一切有目的的活動，從提出目的到實現目的，都應該堅持馬克思主義哲學的基本原理，以便在認識世界和改造世界的過程中，從必然性王國中越來越多地取得和擴大自由的陣地。
作者簡介
夏甄陶，中國人民大學榮譽一級教授。1931年4月1日生於湖南安化。1954年畢業於北京大學馬列主義研究部，分配到北京地質學院從事教學工作。1975年調中國科學院哲學社會科學部。歷任中國社會科學院哲學研究所副研究員、研究員，辯證唯物主義研究室副主任，研究生院哲學系主任，院學位委員會委員。1984年被批准為博士生導師。1985年調任中國人民大學哲學系教授、博士生導師。歷任中國辯證唯物主義研究會秘書長、副會長及認識論分會會長，中國入學學會副會長。1988年獲國家級有突出貢獻專家稱號，1992年起享受政府特殊津貼。主要研究方向為中國認識論史、馬克思主義認識論和人學。
圖書目錄
歷史的導言
一 自然界有目的嗎?
(一)關於自然界的考察方式中的所謂機械論和目的論的對立
(二)物質自然界自身就是本原，它的本質不是目的論的
(三)自然界的物體不是有目的的創造物
(四)沒有目的因的物質的相互作用、結構和屬性
(五)目的論還是自然決定論?
二 自然界有目的嗎?(續)
(一)關於生命本質和起源的目的論解釋
(二)生命的本質和起源並不存在目的論原則
(三)關於物種起源和形成問題上的進化論反對目的論
(四)生物界合目的性的“合理的意義”
三 人是依照自覺目的進行活動的實體
(一)關於人類起源的目的論解釋與進化論解釋的對立
(二)在生物自然進化史的基礎上勞動創造了人本身
(三)人是依照自覺抱定的目的進行活動的
(四)人類有目的的活動創造了自己的新型進化方式
四 人的目的是人同自然界的辯證關係的產物
(一)目的的矛盾運動
(二)人的目的必須以現實的物質自然界為前提
(三)物質自然界的規律及其區分是人的有目的活動的基礎
(四)目的矛盾運動的根據在現實過程的客觀矛盾運動中
(五)人的有目的的對象性活動同人與自然的關係
五 人的目的是一定社會歷史條件的產物
(一)歷史的發展進程不是目的論的
(二)歷史是一個有規律的統一過程
(三)人的目的受社會歷史條件的制約
(四)“人類始終只提出自己能夠解決的任務”
六 目的與手段
(一)嚴肅地對待目的，也應嚴肅地對待手段
(二)目的與手段的辯證統一關係
(三)利用自然物的屬性創造手段是人的本質力量的表現
(四)物質生產手段與精神生產手段
七 目的與手段(續)
(一)延伸人的大腦、放大人的智力的手段
(二)機器是否思維?
(三)機器有沒有目的?
(四)所謂機器統治人、奴役人的真相
八 目的的實現
(一)目的的實現必須通過感性的實踐活動
(二)目的指引實踐的具體形式和實踐實現目的的具體依據
(三)實踐的普遍性是實踐實現目的的可能性的基礎
(四)實踐的直接現實性是實踐實現目的的現實性的基礎
九 無產階級的歷史使命和最終目的
(一)無產階級的使命和目的是由它自己的生活狀況和資本主義社會的整個結構預示出來的
(二)無產階級只有從實際情況、具體條件出發，才能找到實現自己使命和目的的現實道路
(三)人類只有進入共產主義的自由王國，才能完全自覺地自己創造自己的歷史
後記
