古廟簡介
長山古廟寺門門聯：“長亭惜別，古道瞻歧，雨笠塵襟人日日；山鳥吟春，寺花送曉，煙鍾風磬我年年。”上聯寫行旅跋涉之苦，下聯寫寺僧的清修，意境清新絕妙，頗為出世。寺內佛壇前對聯：“有意燒香，何須遠航南海；誠心禮佛，此處即是西天。”是曉喻行旅及描述古代驛使僕僕風塵的文句。
歷史發展
長山古廟舊貌該廟創建年代不詳。有說是清朝年間，由四位僧侶向村民購地興建，也有說是18世紀中葉由沙頭角及打鼓嶺區六村合力興建，但具體無從考證。
主持感於南來北往者頗多，故大開方便之門，接待行旅，免其受露宿荒郊之苦。
該廟於1868年（同治七年）重修，1998年再次重修。乾隆年間該寺稱長生庵，至同治時才改為長山古寺。
該廟以前香火尚盛，但由於環境變遷，地處偏僻，游訪者漸少，古道貌岸然盛況不再，長山古寺亦漸歸平淡。
長山古廟門因年深月久，該寺一度失修。1998年初進行修葺維護，年底竣工。1999年
重新開光。重修後的古寺。
前住持幻空法師善醫道，自羅浮山移錫於此後，以醫藥解病，以佛理斷執，法雨遍施，饒益有情，深受鄉民愛戴。及後，往生後，由其媳葉氏主理。
建築構局
長山古廟該寺規模不大，但幽雅非常，是典型的清代嶺南民居建築格局。分前後兩進，前進比後進高出約一米。正中為主殿，左右為偏殿。據說當年的行旅，就是居於左右兩殿，最盛時可容三十多人。
歷史文物
寺內古物甚多，有1798年（乾隆五十四年）銅鐘一口，上刻“長生庵”三字，壁上另有1868年（同治七年）木牌古碑一幅，上刻“長山古寺”。法器、佛壇均極為古樸。
相關風俗
長山古廟古鐘平日附近鄉民常到該寺禮佛，每年七月十五日盂蘭盆節，該寺均延請法師主持法人，辦素齊宴，鄰鄉近里，乃至部分遠自市區而來的信眾，聚集於寺，誦經禮佛，十分熱鬧。
長山古廟
花送曉，煙鍾風磬我年年。」上聯寫行旅跋涉之苦，下聯寫寺僧的清修，意境清新絕妙，頗為出世。寺內佛壇前對聯：「有意燒香，何須遠航南海；誠心禮佛，此處即是西天。」是曉喻行旅及描述古代驛使僕僕風塵的文句。
該寺規模不大，但幽雅非常，是典型的清代嶺南民居建築格局。分前後兩進，前進比後進高出約一米。正中為主殿，左右為偏殿。據說當年的行旅，就是居於左右兩殿，最盛時可容三十多人。
長山古廟寺內古物甚多，有乾隆五十四年（1798年）銅鐘一口，上刻「長生庵」三字，壁上有同治七年（1868年）木牌古碑一幅，上刻「長山古寺」。法器、佛壇均極為古樸。
乾隆年間該寺稱長生庵，至同治時才改為長山古寺。
供奉神靈：佛祖、觀音、地藏菩薩，法器佛壇均極為古樸。
此處古代為往返深圳廣州之通道，長山古寺或為古時驛館的舊址，與廣州之五羊驛館、大庚嶺之紅梅驛館，以及海外四夷驛館相銜接，屬南夷政亭，本為官司吏所管理。主持感於南來北往者頗多，故大開方便之門，接待行旅，免其受露宿荒郊之苦。
當年香火尚盛，現由於環境變遷，地處偏僻，游訪者漸少，古道貌岸然盛況不再，長山古寺亦漸歸平淡。
長山古廟前任住持幻空法師善醫道，自羅浮山移錫於此後，以醫藥解病，以佛理斷執，法雨遍施，饒益有情，深受鄉民愛戴。及後，法師乃將長山寺交與皈依弟子孔好攝管，自己則駐錫妙覺寺弘法。孔氏守寺五十多年，往生後，由其媳葉氏主持。平日附近鄉民常來禮佛，每年七月十五日盂蘭盆節，該寺均延請法師主持法人，辦素齊宴，鄰鄉近里，乃至部分遠自市區而來的信眾，聚集於寺，誦經禮佛，十分熱鬧。
因年深月久，該寺一度失修。1998年初進行修葺維護,1999年重新開光。重修後的古寺，古樸依然，惟內外均已煥然一新。偶見一兩慕名而來的遊客，寺內寄居了不少蝙蝠，古寺真「福地」也。
每年七月十五日盂蘭節，該寺均延請法師主持法會，辦素盆菜宴，鄰鄉近里，乃至部分遠自市區而來的信眾，聚集於寺，誦經禮佛，十分熱鬧。
該寺已列入香港古物古蹟委員會古蹟管理範圍。
