最新學術成果
新百獸之王
在生產力極為低下的古代社會,人類在強大、神秘的自然物面前容易產生畏懼心理。人們按照老虎的形象塑造獅子，讓獅子成為人們觀念中新的百獸之王。
文獻中“狻猊”的出現比“獅子”早，“狻猊”一詞來自於塞語，反映出先秦時期“中國”與西域的語言文化交流。“狻猊”是文殊菩薩的坐騎，所以有文殊菩薩的地方就有“師子”的身影。漢代，獅子作為貢品直接進入中原，改稱為師子即為獅子。獅子入華濫觴於漢代，在元、明時期達到高峰期。明末清初，貢獅活動基本停止。
圖像證史
像是歷史的遺留，同時也記錄著歷史，是解讀歷史的重要證據。通過重慶大足石刻和山西五台山等大量的文殊菩薩和坐騎“狻猊”的古代遺留文物信息量巨大
獅子旁有菩薩寺廟
滄州鐵獅子頭上和項下分別鑄造的“師子王”（註：師子同獅子）和“師子王”身上的“福田衣”以及“師子王”背上的蓮花寶座，我們可以斷定：《滄縣誌》記載："鐵獅子在舊州城內開元寺前”無誤，開元寺內一定是“文殊菩薩”;寺外，高一仗七尺，長一仗六尺“師子王”，背負“蓮花寶座”在等著“文殊菩薩”，因為“師子王”是“文殊菩薩”的坐騎。
從圖像學、佛像、獅子入華歷史記載文獻研究我們可以斷定：滄州鐵獅子旁定有“開元寺”。
河北滄州
鐵獅子鐵獅子又名鎮海吼，它是古代滄州人民戰勝自然 ，現在鐵獅子已成為滄州的市徽。鐵獅子採用泥范明澆法鑄造而成的，鑄造時在身上留有很多銘文。它的鑄造比美國和法國的煉鐵術早七八百年，所以鐵獅子在世界冶金史上具有里程碑的意義，打開世界冶金史就有滄州鐵獅子，由於滄州鐵獅子具有較高的科研、歷史和珍貴藝術價值，是研究我國古代鑄造技術、雕塑藝術、社會生產力發展水平和佛都史十分重要的具象資料。
由於體魄宏大，造型雄傳，文物價值甚高，但因年代久遠，歷經滄桑，鐵獅子腐蝕嚴重，多處破損，獅身下沉，新中國成立前，曾建亭保護，未能根本改觀。1984年11月將鐵獅子向北移位8米，抬高近4米，經稱量鐵獅子重40噸。
我國北方的著名文物有句俗話“滄州獅子應州塔，正定菩薩趙州橋。”
交通：鐵獅子位於滄州市南28公里處，在滄州長途汽車站乘到舊州的汽車中途下車（車票3元），下車後向東步行1公里。
景點門票20元。
滄州鐵獅子的歷史記載
據三三年修訂的《滄縣誌》記載：
鐵獅，在舊州城內開元寺前。高一丈七尺，長一丈六尺。背負巨盆，頭頂及項上各有“獅子王”3字，右項及牙邊皆有“大周廣順三年鑄”7字，左肋有“山東李雲造”5字。腹內、牙內外字跡甚多，然湮滅不全。後有識者謂是《金剛經》文。頭內有"竇田、郭寶玉"字，曾見拓本，意系冶者姓名，字型為古隸。相傳周世宗北征契丹，罰罪人鑄此，以鎮州城。
後有考據家辯云：罰罪人之說不足信。周世宗素不信佛，獅既在開元寺前，且背負巨盆，當既寺中物。或李雲捐造以壯寺觀者，是說較近理。又云：背負之盆作蓮台形，或原有佛像未可知，然不可考。或以東光縣之鐵菩薩像，實之非是。
清嘉慶八年三月，大風倒地，口吻、腹、尾俱殘缺。據郡人張[品下加山]《幞滄雜記》，又有相傳康熙初年，有怪風自東北來。風過獅仆之說，然其它所記，較前為祥。光緒十九年，署州事宮昱遣污者扶起，以磚石補其殘，然已失原狀矣。
民俗博物館
此展品為明萬曆廿年文物。材質為鐵。目前有四座，每座獅約高100厘米、方形底座約高70厘米，約寬50厘米。
