鐵像寺:鐵像寺位於成都市高新區（南區），據《華陽縣誌》記載：明代萬曆十八 -百科知識中文網

歷史沿革

1966年到1976年我國出現“十年動亂”，寺廟雖遭到嚴重破壞，鐵像寺的尼眾不避艱苦堅守道場。黨的十一屆三中全會以後，宗教政策很快得到落實。迎來了佛日重輝，法輪常轉的盛大喜日。全寺僧尼在隆蓮法師和定靜法師的率領下，發揚古德“一日不作，一日不食”的光榮傳統，大家福慧雙修，勤儉節約，在經濟條件很困難的情況下，兢兢業業，很快修復了鐵像，重新裝塑穿金，並塑起了左右文殊、彌勒及宗喀巴大師等像。使鐵像寺逐步恢復舊觀，贏得社會各界的高度讚譽。

鐵像寺山門的匾額是中國佛教協會會長趙朴初題寫的。院內殿堂巍峨，草木蔥鬱，屋舍儼然，清新雅靜，安寧祥和。整個建築既獨立成院，又渾然一體。一進山門便能看見雄偉的觀音殿，殿內供奉一尊金絲楠木慈悲莊嚴的觀世音菩薩坐像，觀世音菩薩救苦救難在大千世界深受各類眾生的敬仰。第二重大雄寶殿系明代建築，保存了繁複的窗花。成都經過明末戰亂，明朝寺廟保存者甚少，這也算碩果僅存了。寶殿內佛像以鐵鑄釋迦牟尼為主尊，左為文殊菩薩，手持經書及慧劍，右為彌勒菩薩，手持寶瓶及法輪。藏傳佛教以文殊菩薩為深觀（空宗）傳承之首，以彌勒菩薩為廣行（有宗）傳承之首，輔翼釋迦牟尼，稱為二大車，代表釋迦牟尼一代時教。此種造像布局，亦為漢地寺院所無。

大雄寶殿後為藏經樓，琉璃瓦屋頂，以法輪雙鹿為脊，仿藏傳建築風格，後又逐步建了大覺堂，普同塔、觀音閣等。

“十年動亂”中被艾用的殿宇土地落實政策後暫退還十畝，但僅這十畝地太少，不能滿足需要，為了弘法利生，更好的促進兩個文明建設，該寺又申請將鐵像寺南方的土地收回約十畝，用以擴大殿堂（主要修建宗喀巴大師殿、護法殿及配套設施），有利於接引信眾，為莊嚴國土，利樂有情作貢獻。

鐵像寺現有土地三十餘畝，尼眾有數十單人，早晚上殿都按照宗喀巴大師格魯巴派能海上師的法本修持，全寺僧尼繼承道場家風，嚴謹叢林生活，發揚佛教的優良傳統，愛國愛教，勤修三學，嚴淨毗尼，六和共修的精神，每天著衣持缽，上殿過堂，半月誦戒布薩，每年結夏安居。為了繼承宗喀巴大師的法流永傳不斷，隆蓮法師還特別為鐵像寺部分尼眾傳授了《毗盧儀軌》、《大威德》等密宗修持法本，其中《毗盧儀軌》更為稀有，這是和開元三大士所傳唐密同一性質的瑜伽部密法，可以說是唐密絕學的復興。宗大師之妙法殊勝難得，隆蓮法師常告誡鐵像寺尼眾“要好好守住道場，永遠保持海老上師的家風……”。鐵像寺全體尼眾發願“不負善知識的重望，牢記善知識的教誨，以實際行動回報四恩三有，祈求天下善知識長久住世，廣度群迷……”。

鐵像寺與佛學院

為了培養佛教接班人，1982年9月，中國佛教協會趙朴初會長視察四川的佛教工作，來到鐵像寺，看到鐵像寺尼眾有二十餘單，感覺道場嚴謹律儀，莊嚴肅穆，是一所當今難得有的尼眾叢林，遂決定將四川尼眾佛學院辦在鐵像寺內，並於1984年秋季面向全國各開放尼眾寺院招生，1984年10月正式開學。佛學院辦在鐵像寺內，全寺僧尼以主人翁的態度，積極支持尼眾佛學院的各項工作，發揚愛國愛教，精勤三學，團結互助，六和共修的精神，為培養僧才而無私奉獻。同學們回去都感慨萬千：“我們在佛學院學習了幾年，非常感恩鐵像寺師父們對我們的關懷厚愛，特別是師父們持戒修行，精勤不懈，以身作則，無私奉獻之美德給我們樹立了光輝形象，使我們終身難忘，在鐵像寺這片土地上潤育了無數株菩提苗在各地茁壯成長......"

隨著時間的推移，鐵像寺也不斷發展，常住尼眾有數十單，且佛學院辦在寺內，地方狹窄，上級領導為了雙方的發展，經四川省佛教協會第七次代表大會研究決定，經四川省宗教局川宗發【2003】18號檔案、國家宗教局國宗函發【2003】149號文批准遷址建設四川尼眾佛學院。政府為振興佛教尼眾教育事業，予以鼎力支持，在四川彭州買下土地百餘畝，且撥巨款修建，於2013年底從鐵像寺搬遷完畢。現四川尼眾佛學院已具規模……

現況及發展

為了鐵像寺的發展，提升佛教文化品位，本寺住持果芳法師早在1998年就向高新區提交報告，申請為寺院劃撥土地，完善總體規劃。承蒙上師三寶的加持，在各級人民政府和社會各界人士對鐵像寺的關心和支持下，上級於2008年9月正式為鐵像寺劃撥土地6.5畝。該寺尼眾不辭辛勞，勤勞勇敢，於2009年正式開工修建宗喀巴大師殿，現大師殿已竣工，護法殿及其他建設將陸續啟動。

感恩各級人民政府及社會各界人士的關心支持，為上求佛道，下化眾生，鐵像寺全體尼眾在住持果芳法師的率領下，牢記隆蓮老法師，定靜老法師的教導，絕不辜負善知識心血，在五濁惡世的末法時代，繼承海公上師的家風，不趕經懺、不向外化緣等，依法依戒，勤修三學。