概述
馬來西亞的首都吉隆坡，有三大佛教團體，一、是“馬來西亞佛教總會雪蘭莪分會”（吉隆坡在雪蘭莪州之境內），二、是吉隆坡衛星城市“八打靈觀音亭”，三、是吉隆坡的“首都佛教會”。八打靈觀音亭，是出身閩南雪峰崇聖寺的鏡盦長老所創建。同時，首都佛教會，及佛教會會址的“首都佛教大廈”，也是鏡老參與、推動而成立、建造的。近年來，八打靈觀音亭名揚國際，鏡盦老和尚也聲譽日隆。
現代佛教的最大特色，是提倡人間佛法。換言之，就是以出世之心行人世之道。現代馬來西亞帶有傳奇色彩的名僧鏡盦法師為其創建的觀音亭佛寺寫有宗旨道:[本亭創建伊始，即抱出家而積極人世願旨。]他一生抱此願旨，也一生實行不懈。 鏡盦法師，俗姓李，名日初。公元一九零零年出生於福建。為家中獨子，小時候因為家中一位親戚出家，他天天跑到廟裡探望。莊嚴的佛像，肅穆的氣氛，使他自幼感染了對佛教的敬仰。九歲那年，他自動剃髮溜到廟裡要求出家，被父母攔回，但他矢志不移。一五年終於遂了宿願，於福州慶城寺依止常悟出家剃度。一七年，於鼓山湧泉寺受具足戒，併入虛雲創辦的鼓山佛學院就讀，深入經藏。後往福建五大名剎之一的雪峰寺參學，以精研佛埋，被任為監院，兼中國佛教會福建分會常務理事，一度代理理事長。任內他就以務實精神感人，為社會教育與慈善事業不辭勞苦。當時他主持籌建福建法海中學、佛教醫院等，為募集資全，曾南赴新加坡、馬來西斗。這是他晚年弘法南洋的因緣之一。一九四七年，他再度赴馬來西亞，以當也弟子挽留等因，遂留居開設道場，弘揚佛法。一九五二年，馬來西亞雪蘭州決定把八打靈闢為首都吉隆坡的衛星城。鏡盦為實現積極人世願旨，力排眾議，選定毗於鬧市待辟的荒郊建寺，以便接近人群，收到弘法實效。初觀音亭僅為平房建築，由於鏡盦法譽日隆，護法者曰眾，一九六八年進行了改建工程。一九八四年又重修大殿。一九八六年進一步擴建，增加了藏經閣、講經堂、圖書館等宏偉建築，使八打靈觀音亭成為馬來西亞聞名遐邇的巨剎。 鏡盦不以此為滿足，他志在提倡人間佛法，普濟眾生。為此，早在一九七一年，他主持建立了[觀音亭福利基全會]，擔任基金會主席，規定基金會的宗旨是發揚觀世音菩薩大慈大悲、救苦救難精神，贊助馬來西亞各民族慈善、教育及福利事業。歷年除每逢衛塞節普行布施之外，還連年頒發中、大學各專項獎學金，僅一九九零年度所頒即達十三萬五仟元之巨，累計數二佰萬元，為馬來西亞各有關方面撥出的貸學金之數額最高者。基金會同時還對突發的天災人禍大力進行賑災，如吉膽島火災，吉隆坡大水，雙溪毛糯煙花廠爆炸等都蒙其有力協助。後一九七五年起，鏡盦發起創建首都佛教大廈，任籌建委員會主席。基金會為此籌資達六十餘萬元，為吉隆坡巍峨的佛教大廈建成，作出極大貢獻。 現代佛教的社會功能不僅是物資上的，更重要的是精神上的。對此，鏡盦也予以極大重視。師創辦的觀音亭團圖書館，是馬來西亞中文藏書最多的，也藏有英文版佛教典籍。全部藏書分為佛學與普通兩大類。普通類中又分文學、哲學、歷史、政治、傳記、保健、工商管理、美術、會考參等考，甚至言情、武打、科幻小說也甚多。佛學方面則有《龍藏》及各種版本大藏、續藏及佛教藝術、佛教經濟，佛教思想、各國佛教等類目。這些藏書，為社會提供了豐富的精神食糧。此外，觀音亭還曾舉辦規模空前的水陸大法會，各國高僧躬與盛典達百名之多。每逢災難，觀音亭也辦水陸法會，為羅難者超渡，予其家屬以精神撫慰。 鏡盦對社會貢獻卓著，而個人生活卻極其清淡。所有佛徒供養他個人的進資，也點滴歸公。他早晚禮佛誦經，寒暑無間，出世之心給無稍減，真正悟得了佛門[四大皆空]的宗旨。然而對社會，他卻是位務[實]派，少說話多做事也是他的宗旨之一。他凡事提出，就要求即刻進行，絕不允許拖拉，事事躬身力行，一點也不放鬆，異常認真地全身投入。正因為他以出世之心行入世之道，才能忍人所不能忍，行人所不能行，在異國他鄉成就了這許多大事業。
於此，要特別介紹觀音亭的圖書館。觀音亭圖書館於一九八八年落成，對外開放。這是馬國規模最大的佛教圖書館，也是華僑社會稱譽為藏書最多的華文圖書館。圖書館開放之初，即擁有佛教經典及一般圖書五萬冊以上。其中多是鏡老多年的珍藏，他全捐給了“觀音亭福利基金會”（圖書館隸屬於基金會），公之於眾，供信眾及社會人士閱讀。
圖書館是一幢三層樓的建築，上層為藏經閣，有《龍藏》（乾隆大藏經）一部，可說是“鎮館之寶”。另有各種版本大藏經多部及散裝佛書；二樓是講堂，面積十分寬敞，兼做集會之用；下層是一般圖書及閱覽室，除一般佛書、佛教刊物雜誌外，並有哲學、文史、文藝、藝術、醫療保健、科技著作等書籍，同時也有兒童喜愛的中英文讀物、各種漫畫書，故事、寓言、工藝、科學等。
隨著圖書的增加，一九九〇年藏書達到七萬多冊。圖書館設定了專任的管理人員，改用電腦編目管理，借書還書用電腦操作，同時在寬敞亮麗的閱覽室、講堂中，有冷氣設備，有舒適的桌椅，洋溢的書香味，成為八打靈學生最喜愛的地方。這時，圖書館的會員已達到六千餘人。圖書館對外不收任何費用，一切維持經費由基金會支付。台北駐馬來西亞的經濟文化辦事處，認同圖書館的社教功能，曾捐出馬幣五千元以示贊助。
老和尚辦事有魄力，講效率，重實際而不事繁浮。觀音亭的建寺、創基金會、設圖書館，以及種種社會救濟事業，經濟來源固然是十方善信捐助，但也是老和尚的德望所感，信眾對他人格的信任所致。老和尚對於錢財的看法，他說他個人根本不需要錢，可是佛教事業需要錢，社會公益需要錢，所以並不排斥錢。只在於收到信眾的錢，如何好好運用，去幫助更多的人。
事實上也是如此，老和尚生活簡單，日中一食，無非是一碗飯、一盤清菜豆腐；一襲袈裟，一間丈室，出入多是信眾接送，錢財對他說是身外之物，連信徒供養他的紅包，也全捐來做社會救濟事業。老和尚“南人北相”，身材高大，精神健旺，九十多歲高齡，說話中氣十足。他不但身材高，年齡高，同時也輩分高，道行高，所以信眾都尊他為“高僧”，他實在是名副其實的“高僧”。
