![鍋莊[昌都鍋莊]](/img/7/d47/nBnauM3X2ETM2YTM2cTMzQTO5MTM4ATNzMTNyQTNwAzMwIzL3EzLyczLt92YucmbvRWdo5Cd0FmL0E2LvoDc0RHa.jpg "鍋莊[昌都鍋莊]")
簡介
鍋莊舞鍋莊：明清時，[1]陝商到達康定後，支起鍋做飯，藏族同胞商人、外地商人都來批發茶葉，一是可以買到鮮茶，二是剛來的人不知行情，可以買個好價錢，後來在有鍋的地方成了市場，陝商修建了避風的圍牆，在四周建了房屋，中間空地成了茶馬等交換的地方，我們把有人居住的地方叫村莊，陝商思念家鄉，就稱之為鍋莊。後來藏族同胞為了交易方便，自己建起了鍋莊，男人在外進貨，由女人在鍋莊打理，還興起了鍋莊舞。
鍋莊舞，又稱為“果卓”、“歌莊”、“卓”等，藏語意為圓圈歌舞，是藏族三大民間舞蹈之一。整個舞蹈由先慢後快的兩段舞組成，舞者手臂以撩、甩、晃為主變換舞姿，隊形按順時針行進，圓圈有大有小，偶爾變換“龍擺尾”圖案。
鍋莊舞姿矯健，動作挺拔，既展舞姿又重情緒表現，舞姿順達自然，優美飄逸，不但體現了西藏藏族人民純樸善良、勤勞勇敢、熱情奔放、驟悍的民族性格，而且有一定的力度和奔跑跳躍變化動作，動作幅度大，具有明顯的體育舞蹈訓練價值和鍛鍊價值。不論從表演者的裝飾上，動作節奏上，還是從表演時的舞姿變化上，都能體現出西藏民間體育的風格。
分類
鍋莊可分為用於大型宗教祭祀活動的“大鍋莊”、用於民間傳統節日的“中鍋莊”和用於親朋聚會的“小鍋莊”等幾種，規模和功能各有不同。也有將之區分成“民眾鍋莊”和“喇嘛鍋莊”、城鎮鍋莊和農牧區鍋莊的。
鍋莊舞的舞步分為“郭卓”（走舞）和“枯卓”（轉舞）兩大類：“郭卓”的步伐是單相的朝左起步，左右兩腳共舉七步為一節，這樣輪迴起動，由慢轉快，步數不變，舞步比較簡單，參跳人易學，故人數甚眾；“枯卓”的舞姿多樣，種類較多，常跳的有二步半舞、六步舞、八步舞、六步舞加拍、八步舞加拍、猴子舞等。
人們這樣讚譽鍋莊舞內容之豐富，“天上有多少顆星，卓就有多少調；山上有多少棵樹，卓就有多少詞；氂牛身上有多少毛，卓就有多少舞姿”。
起源
關於鍋莊的起源有兩種說法：一種說法是西藏拉薩修建大昭寺竣工時，格薩爾王命令所有的觀眾圍著寺廟歡歌，延續下來成為一種圓圈舞。另一種說法是藏族的房子中間設灶房和置三腳架，圍起來跳，“足之蹈之，手之舞之”的一種舞。
傳說
鍋莊舞鍋莊的起源還有一個古老的傳說。傳說遠古的時候，人們不知道什麼是舞蹈，更不知道用舞蹈來解除疲勞，他們整天就知道勞動，死氣沉沉，沒有一點歡樂。在一個叫達折多的地方，有一個富裕的土司，他有兩個聰明的奴隸，一個叫弦子，一個叫鍋莊。有一天，他倆結伴外出，也不知走了多少路，忽然發現一片美麗的湖泊，弦子十分高興，隨著水波的蕩漾跳起舞來。忽然，雷聲大作，山雨欲來，鍋莊隨著翻滾的烏雲也手舞足蹈，仿佛要把心中的憤怒一起傾瀉出來。從此以後，每當疲勞難耐、心中煩悶時，他們倆就會用舞蹈來擺脫煩惱。不久，這事被土司知道了，他命令弦子和鍋莊把擺脫煩惱的方法畫下來，之後把他們殺了。但是，用舞蹈擺脫煩惱的方法已經在各地傳開，人們為了紀念弦子和鍋莊，就把弦子跳的舞叫做“弦子舞”，把鍋莊跳的舞叫做“鍋莊舞”。
記載
據史料記載和藏學專家推論，鍋莊的起源可上溯至公元七世紀之前，早期與西藏奴隸社會時期的盟誓活動有關，後來逐步演變成為歌舞結合，載歌載舞的圓圈歌舞形式。《清史稿·樂志》音譯為“郭莊”。近代有稱“歌莊”。唯《衛藏通志》說它是圍著支鍋石樁而舞的意思。《西藏舞蹈概說》載：以前的康定一帶，有一種商業組織叫鍋莊，這類商行收購土產，代辦轉運設有客棧，沿途過往的藏族商賈常攜驟宿幫居其中。晚上，他們往往在院內曠地壘石支鍋熬茶抓糟袍，茶餘飯後不時圍著火塘歌唱跳舞，以驅一天的勞累與疲乏，保持旺盛的精力，以適應惡劣環境。
風格特點
鍋莊舞形式多樣，反映勞動生活的叫“羊毛鍋莊”；反映婚慶的叫“吉慶鍋莊”；表現生活情趣的有“兔子鍋莊”(雜以模擬兔子跳的動作)、“醉酒鍋莊”(有模仿醉漢神態，顯示身體靈巧的嬉戲動作)。
男性著肥大筒褲有如雄鷹粗壯的毛腿，女子脫開右臂袍袖披於身後飄逸灑脫。男女各站一邊拉手成圈分班唱和，通常由男性帶頭啟唱，歌聲嗦亮穿透力強，舞群和著歌曲作“甩手顫踏步”沿圈走動，當唱詞告一段落後，眾人一齊“啞”的一聲呼叫，頓時加快速度，撒開雙臂側身擰腰大搓步跳起，揮舞雙袖載歌載舞，奔跑跳躍變化動作，尤以男性動作幅度較大，伸展雙臂有如雄鷹盤鏇奮飛。
女性動作幅度較小，點步轉圈有如鳳凰搖翅飛舞，具有體育運動的健美、明快、活潑等特點。
地域形式
西藏地區
布達拉宮前千人共舞鍋莊後藏、昌都、阿里西部地區從藏族民間舞和古典舞分布的現狀來看，有頓足為節，連臂踏歌，熱烈歡騰的農村“果諧”（圓圈歌舞）。有踏步為節，顫、彈、踢、點變化的“堆諧”（俗稱踢踏舞）。“果諧”屬於農區古老的歌舞形式，可在野外、村頭或室內進行，人數不限，男女老幼皆可參加。
青海地區
主要流傳於玉樹州，舞蹈種類繁多，主要有“卓”、“依”、“熱巴”、“熱依”、“鍋哇”等。“卓”分“求卓”和“果卓”兩種。前者是在舉行宗教儀式或迎送貴賓的場合表演的，動作莊重雄渾，音樂沉穩典雅。後者是廣泛流行於民間的圓圈舞，氣氛熱烈，節奏多變，常常同時有幾十人、上百人一起表演。每個舞蹈基本上是從慢到快漸進發展，慢時如鴻毛落地，無聲無息，舞姿持重平穩，舒展大方；快時則威風烈烈，氣勢澎湃，動作粗獷奔放，雄健慓悍，直至發展到極度狂熱而結束。“果卓”的內容主要是讚美家鄉，祝願豐收，歌頌生活，深為當地民眾喜愛。“依”也是玉樹地區流傳最廣，最受民眾喜愛的舞蹈之一。“依”，西藏稱“諧”，康巴稱“弦子”，為流行極廣的民間舞蹈。舞蹈中，輕踏、甩舞長袖、扭胯、轉動腰胸等為其特點。青海境內的為“安多依”，流行於環湖及河湟地區，其動作特點是幅度小，節奏柔和，歌舞結合，以舞傳情，以歌達意，模仿勞動動作，唱詞內容多為讚美勞動、歌唱草原、牛羊。
雲南地區
弦子和卓是雲南藏區流傳較廣的兩種舞蹈。民間有“巴塘弦子，中甸鍋莊”的說法，意思是巴塘的弦子豐富多采，中甸的“鍋莊”最有特色。弦子舞和“鍋莊”舞都是自娛性舞蹈，有數十套模擬猴子、兔子、孔雀等動物及表現勞動生產過程的舞蹈。“鍋莊”舞在過去，無樂器伴奏，以彎腰搭肩、踏跺為其動作特徵，以中甸“鍋莊”最為有名。跳勒巴，即熱巴舞。藏名勒巴羌，納西、傈僳族稱勒巴蹬、勒巴得。主要流傳在巨甸、奔子欄、弗山等藏區。
四川地區
馬爾康縣原生態的“嘉絨鍋莊”與“西藏踢踏”、“巴塘弦子”並列為我國藏區三大舞種。以金沙江畔大平原上今四川甘孜地區巴塘的“諧”最為有名，人稱“巴塘弦子”。嘉絨“鍋莊”主要分農區的“鍋莊”叫“達爾嘎”，牧民的“鍋莊”叫“俄卓”。嘉絨“鍋莊”因地域和語言差別，形成革什扎、巴底、二十四村、小金區四大流派，主要有納頂的兔子“鍋莊”、孔雀“鍋莊”，三岔溝的豹子“鍋莊”、打靶“鍋莊”，巴底的鹿子“鍋莊”等。
