錯簡

語出:明高攀龍《高子遺書·經解》:“謂《大學》有錯簡者,疑《誠意章》引‘淇澳’而下也。”清魏源《<大學>古本敘》:“今雖熄訟,而補傳未去,錯簡未復。”

讀音

錯簡(錯簡)
拼音:cuò jiǎn
注音:ㄘㄨㄛˋ ㄐㄧㄢˇ

詞語解釋

古書以竹簡按次串聯編成,竹簡前後次序錯亂謂“錯簡”。後用以指古書中文字次序錯亂。
錯簡,指古書文字、句子甚至段落錯亂顛倒,校勘術語。古書多將文字寫於竹簡,以繩依序編聯,繩斷簡脫,乃有錯簡。中醫經典《內經》錯簡時有所見,如《素問·上古天真論》中的錯簡摘錄如下。
經文:《上古天真論》:“七八,肝氣衰,筋不能動,天癸竭,精少,腎臟衰,形體皆極。八八,則齒髮去。”
按:“天癸竭,精少,腎臟衰,形體皆極”這十二個字,當屬“八八”文內,而錯見於“七八”文中。為什麼呢?
據“四八”文下王冰次注“丈夫天癸,八八而終”,則“天癸竭”當屬“八八”之文內,此其一。前言女子“七七天癸竭”,則男子當對應為“八八天癸竭”,此其二。七八既已“形體皆極”,而八八唯“齒髮去”,似重輕倒置,扦格難通,此其三。故丹波元堅在《素問紹識》“七八”條下說道:“推上下文‘天癸竭’云云四句,似宜移於‘八八’下,恐是錯處。然前注無敢言及者,不能無疑。”
但亦有不同意此說者,如日本·澀江抽齊(全善)《素問識小》云:“此說非是,詳見下……此以下至‘行步不正而無子耳’,並言天癸竭盡之狀,或說‘七八’下至‘天癸竭’四句宜移於此,非是。”(轉引自日本·伊澤裳軒《素問釋義》)
而日本·森立之《素問考注》亦云:“按:《紹識》說似是而非是,詳具下文……前文‘七八’謂肝腎二藏衰而天癸竭盡精少也。此則謂‘八八’五藏皆衰而天癸盡也。前雲天癸竭盡精少,後雲天癸盡無子,宜細玩。蓋‘竭’者雖訓‘盡’,謂未全盡,但不足也。盡者,全盡而不有之謂也。精少、無子其意可尋矣。”
山東中醫學院、河北醫學院校釋《黃帝內經素問校釋》說道:“天癸竭,精少,腎臟衰,形體皆極:此十二字,原在‘七八,肝氣衰,筋不能動’句下,《素問紹識》曰:‘推上下文,天癸竭云云四句,似宜移於八八下,恐是錯處。’詳文義,若‘七八’已‘形體皆極’,則‘八八’之年僅‘齒髮去’,甚為無理。‘四八’文下王冰注云‘丈夫天癸,八八而終。’此論甚當。今據丹波元堅之說並參以王注,將該十二字移此,使丈夫‘七八’、‘八八’文例,與女子‘六七’、‘七七’相類。”
《素問·上古天真論》這一段是否為“錯簡”雖有爭議,但目前高校教參第二版程士德主編《內經》已採納屬“錯簡”說,經文已回歸原處。而王洪圖《王洪圖內經講稿》亦持“錯簡”說。
由上所述,這句話順序應該是:
“七八,肝氣衰,筋不能動。八八,天癸竭,精少,腎臟衰,形體皆極,則齒髮去。”才為確。

出處

明 高攀龍 《高子遺書·經解》:“謂《大學》有錯簡者,疑《誠意章》引‘淇澳’而下也。” 清 魏源 《<大學>古本敘》:“今雖熄訟,而補傳未去,錯簡未復。” 郭沫若 《歷史人物·屈原研究》:“更有妄作聰明的人說它是錯簡,替它另行編輯了一個次序的。”

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