![晁錯[西漢名士]](/img/8/c33/nBnauM3X2YTO5gTO5IzM5EDN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzLyMzLxczLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLzE2LvoDc0RHa.jpg "晁錯[西漢名士]")
生平經歷
太子智囊
漢高祖七年（前200年），晁錯出生於潁川（今河南禹州），年少時師從張恢學習法家思想。漢文帝時期，因能文任太常掌故。 朝廷徵召研究《尚書》之人，晁錯受太常派遣，奉命去濟南跟隨伏生學習《尚書》，接受儒家思想。學成歸來後，被任命為太子舍人、門大夫，後升為博士。
晁錯任博士時，上《言太子宜知術數疏》，陳說太子應通曉治國的方法，得到文帝讚賞，拜為太子家令。由於晁錯能言善辯，善於分析問題，深得太子劉啟的喜愛和信任，被太子家譽為“智囊”。
獻策御邊
漢文帝前十一年（前169年），匈奴屢侵邊境，侵擾狄道，文帝發兵征討，晁錯乘機向文帝上了《言兵事疏》，提出“以蠻夷攻蠻夷”的觀點， 指出對匈奴的作戰中器械要堅固鋒利，士卒要精兵勁卒，將領要精通軍事，君主要選擇良將。 文帝很讚賞，賜給晁錯詔書，以示嘉獎，但並未採納晁錯主動出擊的建議。
晁錯接著又向文帝上了《守邊勸農疏》，提出用經濟措施鼓勵移民，用移民實邊的辦法抵禦外患，被文帝所採納。 於是晁錯又上《募民實塞疏》，對如何安置移民生活提出了具體的措施。
漢廷策問
漢文帝前十五年（前165年），晁錯任太子家令時，文帝令大臣們推舉賢良、方正、文學之士，晁錯被推舉為賢良。由文帝親自出題，就“明於國家大體”等問題，提出徵詢（即“策問”）。當時賈誼已死，參加對策的一百多人中，以晁錯的回答為最好（即《舉賢良對策》），深得文帝嘉許，由太子家令升為中大夫。
此後，晁錯曾多次上書文帝，提出削諸侯和改革法令的建議。文帝雖未採納，但十分賞識他的才能。太子劉啟很贊成晁錯的建議，而袁盎等大臣並不喜歡晁錯，持反對態度。
景帝寵信
漢文帝後元七年（前157年），文帝去世，太子劉啟即位，提拔晁錯為內史。晁錯多次單獨晉見景帝，議論國家大事，景帝對他言聽計從，寵信程度超過了九卿，許多法令是經他的手修改訂立的。
丞相申屠嘉心懷忌恨，以晁錯擅自鑿開廟牆為由，報請景帝處死晁錯，晁錯提前得到訊息，申屠嘉未能得逞，只得謝罪而退，不久患病而死。申屠嘉死後，景帝提升晁錯為御史大夫，位列三公，地位愈加顯貴。
進言削藩
景帝二年（前155年），晁錯向景帝再次陳述諸侯的罪過，請求削減封地，收回旁郡，提議削藩。上疏《削藩策》，指出：“今削之亦反，,不削亦反。削之，其反亟，禍小；不削之，其反遲，禍大。”
奏章送上去，景帝命令公卿、列侯和皇族集會討論，因景帝寵信晁錯，沒人敢公開表示反對，只有竇嬰不同意，從此和晁錯結下了怨仇。
景帝詔令：削奪趙王的常山郡、膠西王的六個縣、楚王的東海郡和薛郡、吳王的豫章郡和會稽郡。晁錯更改了法令三十條。諸侯譁然，都強烈反對，憎恨晁錯。
晁錯強行削藩，冒著極大的風險。晁錯的父親勸解無效，服毒自盡。
七國之亂
景帝下達削藩令十多天后，吳楚等七國以誅晁錯為名聯兵反叛，是為吳楚七國之亂。景帝聞知訊息，和晁錯商量出兵事宜。晁錯建議漢景帝御駕親征，自己留守京城。
時逢竇嬰入宮，請求景帝召見袁盎。袁盎曾當過吳國丞相，於是景帝問計於袁盎。袁盎認為吳楚七國造反不足為患，並請求景帝屏退旁人，獻策說：“吳楚叛亂目的在於殺晁錯，恢復原來封地；只要斬晁錯，派使者宣布赦免七國，恢復被削奪的封地，就可以消除叛亂，兵不血刃。”景帝默然良久，決定犧牲晁錯以換取諸侯退兵。 於是封袁盎為太常，要他秘密整治行裝，出使吳國。
腰斬東市
袁盎獻策十多天后，丞相陶青、中尉陳嘉、廷尉張歐聯名上書，彈劾晁錯，提議將晁錯滿門抄斬。 景帝批准了這道奏章，此時晁錯毫不知情。於是景帝派中尉到晁錯家，下詔騙晁錯上朝議事。車馬經過長安東市，中尉停車，向晁錯宣讀詔書，腰斬晁錯，當時晁錯尚穿著朝服。
晁錯死後，校尉鄧公從前線歸來，匯報軍情，景帝詢問交涉進展。鄧公認為諸侯叛亂，清君側只是藉口，誅殺晁錯對內堵塞了忠臣之口，對外卻為諸侯王報了仇，而叛亂並不會平息。景帝深以為然，拜為城陽中尉。其後景帝降詔討伐，不到三個月就取得了勝利。
主要成就
政治貢獻
重農貴粟
晁錯力主振興漢室經濟，漢文帝十二年（前168年），晁錯上了一篇《論貴粟疏》。這篇疏繼承了賈誼的重農思想，強調重農抑商。晁錯在這篇疏中細緻地分析了農民與商人之間的矛盾，導致農民流亡，糧食匱乏的嚴重狀況。面對這種商人勢力日趨膨脹，農民不斷破產的局勢，晁錯提出重農抑商、入粟於官、拜爵除罪等一系列主張。建議文帝採取兩個方面的措施：其一，貴五穀而賤金玉。其二，貴粟。 這對當時發展生產和鞏固國防，都具有一定的進步意義，文帝接受了。
接著，晁錯又給文帝上了一篇關於減收農民租的疏。務農桑，薄賦斂，廣蓄積；號令有時，要求統治者的政治活動不要影響農時；利民欲，即滿足人民的欲望，給老百姓以看得見的物質利益。
移民實邊
對於匈奴的侵擾和西漢王朝中央政府的消極的和親政策，晁錯和賈誼一樣，都是不滿的。晁錯對匈奴的態度比較強硬，開始主張武力平定， 此議不為文帝所接受後，他仍主張積極備戰，提出移民實邊的策略。
晁錯 像漢文帝前十一年（前169年），晁錯給文帝上了一道《言兵事疏》。提出了"以蠻夷攻蠻夷"的觀點。晁錯並不是主張單純地依賴蠻夷，而是企圖使之與中國的軍隊相結合，使"兩軍相為表里，各用其長技"，主張主動地向匈奴出擊，被文帝委婉地拒絕了。
接著他又向文帝提出了積極防禦的策略，即《守邊勸農疏》和《募民實塞疏》。在《守邊勸農疏》中，晁錯分析了秦王朝戍邊政策的失誤，分析了匈奴民族活動的特點。提出了"徙民實邊"的主張。晁錯的"徙民實邊"的主張，屬於一種積極的防禦，被文帝所採納。為了使募民徙邊的工作做得更好，晁錯在《募民實塞疏》中又提出了兩條建議：其一，對安置移民生活提出了具體的措施。其二，要學習古代的方法，將移民按軍事建制嚴格地組織起來。同時，晁錯又在《論貴粟疏》中建議，全國百姓向邊塞輸納糧食，以換取一定爵位或用以贖罪，這叫納粟授爵。 這些由晁錯主張或更定的措施，對漢初的經濟發展和“文景之治”奠定了重要的物質基礎。
對晁錯提出的移民實邊、寓兵於農的政策，文帝立即付諸實施。這個政策不僅在當時起到防禦匈奴的作用，而且開了歷代屯田政策的先河，對後世影響很大。漢武帝時趙充國實行軍屯，三國時曹操的屯田政策，都是晁錯移民實邊政策的繼承和發展。
堅定削藩
繼承子孔子的大一統思想和法家限制、打擊“父兄大臣”的思想，讚揚“高皇帝不用同姓為親”的政策，堅決主張“削藩”，認為“今削之亦反，不削亦反”，“削之，其反亟，禍小；不削之，其反遲，禍大”。
晁錯的削藩主張是對賈誼"眾建諸侯而少其力"思想的繼承，然而其態度比賈誼更堅決。晁錯始終抓住藩國中最強大也最危險的吳國，不斷進行揭露，態度堅決。同時，晁錯不只是一個政論家，更是一位政治實踐家。晁錯不僅有削藩的言論，而且參與了削藩的行動。 在晁錯的策劃下，景帝"削吳會稽、豫章郡"。
吳楚七國叛亂平息後，景帝下令諸侯王不得繼續治理封國，由皇帝派去官吏；改革諸侯國的官制，改丞相為相，裁去御史大夫等大部官吏，使諸侯王失去了政治權力，中央政權的權力就大大加強，而諸侯王的力量就大大地削弱了。晁錯雖然犧牲了自己的生命，卻極大地鞏固了西漢王朝的中央政權，並為漢武帝以“推恩令”進一步解決諸侯王問題，創造了必要的條件。
文學成就
晁錯是比賈誼稍後較重要的漢初政論散文家。他的文章立論深刻，邏輯嚴密，說服力強；文風樸素無華， 但質實懇切，被後世稱為“疏直激切，盡所欲言”，《賢良對策》、《言兵事疏》、《守邊勸農疏》等，被魯迅先生譽為“西漢鴻文，沾溉後人，其澤甚遠”（魯迅《漢文學史綱要》）。
晁錯的政論文立論契合時代熱潮，善於觀察當時社會上所存在的問題，並提出解決問題的方法，深識幽顯，見解透闢，能切中要害，剖析利弊。正因如此，晁錯的政論散文切中實際，不發空論。如晁錯的三篇軍事政論散文，《言兵事疏》提出了"以蠻夷攻蠻夷"的觀點，《守邊勸農疏》和《募民實塞疏》提出了"徙民實邊"的積極防禦策略，立論犀利，措施亦切實可行，所以被文帝所採納。
內容上更為正大，意境上更為壯闊。其著論的出發點雖然都是基於建功立業，但落腳點又往往是漢朝的長治久安，並且以強烈的歷史責任感為漢朝的鞏固和長盛不衰提議獻策，字裡行間透露出對大漢氣象的熱情讚頌，具有歷史的厚實感而在意境上更為壯闊，體現出歷史上升時期的風貌。
藝術特色上，晁錯的政論散文，具有戰國策士的縱橫家風氣，力道遒勁，節奏明快、氣勢磅礴；同時語言明理，意脈流轉，在延續戰國時期綜合開合鋪張揚利的文風外，鮮明地呈現出了大漢氣象的散文。 此外，與賈誼等人的政論散文不同，晁錯之論多峭直而深刻，如《削藩策》，以簡潔短促語句來突出犀利而剛硬的力度：“今削之亦反，不削亦反。削之，其反亟，禍小；不削之，其反遲，禍大”。
主要作品
《漢書·藝文志》記載晁錯有文31篇，多數已佚。較為完整的現存有八篇，散見於《漢書》的《爰盎晁錯傳》、《荊燕吳傳》和《食貨志》，主要有《言太子知術數疏》、《言兵事疏》、《守邊勸農疏》、《復言募民徙塞下》、《令民入粟受爵疏》、《論貴粟疏》、《舉賢良對策》等。
清人馬國翰有其著作輯佚，新中國建國後有《晁錯及其著作》（中華書局，1975年）， 《晁錯集注釋》（上海人民出版社出版，1976年）。
人物評價
司馬遷：晁錯為家令時，數言事不用；後擅權，多所變更。諸侯發難，不急匡救，欲報私仇，反以亡軀。語曰“變古亂常，不死則亡”，豈錯等謂邪！
桓譚：“忠臣高節，時有龍逢、比干、伍員、晁錯之變；比類眾多，不可盡記，則事曷可為邪？庸易知邪？雖然，察前世已然之效，可以觀覽，亦可以為戒。”
班固：①錯為人峭直刻深。②晁錯銳於為國遠慮，而不見身害。其父睹之，經於溝瀆，亡益救敗，不如趙母指括，以全其宗。悲夫！錯雖不終，世哀其忠。故論其施行之語著於篇。
王夫之：入粟而拜爵免罪，晁錯之計，亦未失也。其未為失計者，非謂爵可輕而罪得以貲免也，謂其可以奪金錢之貴而授之粟也。輕意折色，有三易焉：官易收，吏易守，民易輸。三易以趨苟簡之利便，而金奪其粟之貴，則寧使民勞於輸，官勞於收，吏勞於守，而勿詢其便。此參數十世而能純成其利，非俗吏之所知也。
李贄：錯但可謂之不善謀身，不可謂之不善謀國也。
魯迅：誼尤有文采，而沉實則稍遜，如其《治安策》，《過秦論》，與鼂錯之《賢良對策》，《言兵事疏》，《守邊勸農疏》，皆為西漢鴻文，沾溉後人，其澤甚遠；然以二人之論匈奴者相較，則可見賈生之言，乃頗疏闊，不能與鼂錯之深識為倫比矣。
蘇軾：世之君子，欲求非常之功，則無務為自全之計。使錯自將而討吳楚，未必無功，惟其欲自固其身，而天子不悅。奸臣得以乘其隙，錯之所以自全者，乃其所以自禍歟！
梅曾亮：晁錯以術數授景帝，景帝悅之，用其計削七國。七國反，景帝乃誅錯。君子日：術不可不慎哉。以盜之術授人而保其不我盜，且曰是必不疑我為盜，雖至愚者不出此。錯之智曾是不愚人若也，哀哉！
死因解讀
人物性格
晁錯年少時師從張恢學習先秦法家申不害和商鞅的學說，法家思想主張性惡論，強調法律的作用，銳意改革。 基於這樣的理念，法家人物多以冷峻的面目出現。無論是《史記》還是《漢書》，描述晁錯時都用了四個字“峭、直、刻、深”——嚴厲、剛直、苛刻、心狠。晁錯為國深謀遠慮，奮不顧身， 與周圍大臣關係並不融洽，丞相申屠嘉、外戚竇嬰、大臣袁盎等都與晁錯有隔閡甚至怨仇。
強行削藩
賈誼和晁錯都諫言削藩，文帝沒有採納，這與當時的治國理念和形勢有關。漢朝在武帝之前的治國理念是道家學說，都是道家派，只不過漢景帝的態度比較溫和， 因而削藩不但觸動了諸侯藩王的既得利益，朝內也有不少反對者， 而晁錯的德行節義並不足以鎮服眾人。
蘇軾認為削藩需要三個條件：“前知其當然，事至不懼，而徐為之圖”。晁錯的削藩策，提出了削藩的必要性，卻未論及可行性，沒提出可操作方案；也不具備“徐為之圖”的條件。北宋田錫也認為晁錯未考慮周全。
諫帝親征
吳楚七國之亂，晁錯建議漢景帝御駕親征，自己留守京城。關鍵時刻把皇帝推到前線，自己卻躲到京城，惹起朝中一批忠臣的不滿，為他人留下了口實。蘇軾就認為晁錯“以自將之至危，與居守至安；己為難首，擇其至安，而遣天子以其至危”，未能做到臨危不亂，指揮若定。
議殺袁盎
晁錯與袁盎素來互相仇視，晁錯任御史大夫後，就派人調查袁盎收受吳王劉濞賄賂的事情，證據確鑿，依法應處死刑。劉啟下令赦免，只把袁盎貶作平民。 吳楚等七國既反，晁錯準備趁機打擊袁盎，結果他的下屬都不贊成。袁盎得到訊息後驚慌恐懼，星夜拜訪竇嬰，表示願晉見以當面陳述。漢景帝召見袁盎，袁盎便獻策：“今計獨斬錯”，可平定叛亂。 故晁錯之死，直接原因與袁盎有關。
景帝取捨
漢景帝考慮的不僅僅是吳楚聯軍能不能罷兵的問題，他還要看沒有造反的諸侯的反應，誅殺晁錯，起碼可以穩住這些諸侯，更重要的是，可以讓大臣團結一致抵禦叛軍，周亞夫、酈商、欒布、竇嬰等肩負重要使命的大臣基本上都跟晁錯不和，同時， “犧牲”晁錯，吳楚聯軍就失去了反叛的旗號。故而，景帝權衡利弊後，對斬殺晁錯的奏章批曰：“可”。
晁錯為了削藩而死於削藩，雖然身後爭議不斷，但他公而忘私、國而忘家的愛國之情，千年以來一直為人讚頌，司馬遷云：“敢犯顏色以達主義，不顧其身，為國家樹長劃。”班固也說：“為國遠慮，而不見身害。錯雖不終，世哀其忠。”
史書記載
司馬遷《史記·袁盎晁錯列傳》
班固《漢書·爰盎晁錯傳》
後世紀念
晁錯墓
晁錯墓和晁錯祠堂圖片晁錯墓位於許昌市烈士陵園西北角，現呈圓形土丘狀，高約10米， 占地336.4平方米。 墓冢南面有一石碑，高約2米，寬約1米，上書“漢御史大夫晁公之墓”，趙體行楷，雙鉤刻石，圓潤秀美。石碑上有墓志銘：“公諱錯，潁川人，才大而氣雄，早受知遇，臨事敢言，史稱為峭直深刻，以此受戮然，當時冤之……”，落款“乾隆三年戊午冬至日許州府教授蘇門孫用正謹”。墓冢東側有一塊石碑，註明晁錯墓冢為許昌市重點文物保護單位。
晁錯祠堂
主詞條： 晁錯故里
晁錯祠堂位於晁錯故里——河南禹州城南晁喜鋪村，原祠堂已被毀，後於2003年重建。祠堂外有晁錯碑，祠堂內有晁錯塑像。
（註：晁錯墓圖片來源 ；晁錯祠堂圖片來源 ）
