內容提要
圖片描述這是一個需要教育家的時代。中國有過舉世公認的孔子、孟子、韓愈、朱熹、陶行知、蔡元培等著名教育家，他們凝聚著民族智慧的教育思想，需要繼承、創新、發展。全面實施素質教育，大力推進教育改革發展，都需要教育家的品格，教育家的智慧，教育家的思想影響和推進。
這是一個產生教育家的時代。黨和國家的教育方針，廣闊的教育領域，為教育家的成長提供了施展才華的巨大空間。全面實施素質教育的創新實踐，為教育家的成長提供了用武之地。全社會尊師重教，為教育家的成長創造了良好環境。中國擁有全球最大的教育體系和世界上人數最多的教師隊伍。這些，是產生教育家的最深厚的沃土。
古今中外教育家成長規律顯示，教育家成長的內因主要在於教師和教育工作者的敬業精神、創新實踐、開拓精神，同時也需要外部條件的支持。學校、教育部門、政府乃至全社會，應當共同創造教育家成長的條件和環境，使中華大地不斷湧現出走向未來、走向世界的教育家。
作者簡介
錢夢龍，男，1931年生。特級教師。現任上海市桃李園實驗學校校長，兼任教育部中國小教材審定委員會學科審查委員、語文教育藝術研究會理事長。代表性論著有《語文導讀法探索》《青年教師談語文教學》《語文導讀法的理論設計和基本課式》《導讀的藝術》等。榮獲“全國教育系統勞動模範”等稱號。
目錄
我的成長之路——漫漫“導讀”路
一、溯源：沒有文憑的“學歷”
二、“超前”：無知無畏的選擇
三、基本式：閉門造車的“成果”
四、“三主”：半生求索的頓悟
五、導讀法：水到渠成的圓滿
六、語文教育：終生無悔的追求
附：一份關於“教師成才”問題調查的答卷
我的教育觀
一、民族語教育：語文教學之“魂”
二、我看“兩性統一”
三、我看“語文素養”
四、我看“平等對話”
（一）師生對話
（二）師生和文本對話
五、我看“語文訓練”
六、關於教學觀的對話
七、答《語文教學通訊》雜誌社問
八、答《教育導報》記者問
（一）關於教師
（二）關於課堂
（三）關於研究
導讀求藝錄
一、語文導讀法概述
（一）理論設計
（二）基本課式及其操作
（三）導讀：從“教”通向“不需要教” 的橋樑
二、“導讀”呼喚“導師”
三、教亦多術矣，運用在乎“心”
四、教師成熟的標誌
五、“會讀”才能“善教”
六、教學藝術“靈感”何處來
七、讀懂這本“活的心理學”
八、要像保護自己的眼睛
九、“喚醒”的藝術
十、問題與話題
十一、教學機智會敲誰的門
十二、文言文非得“串講”嗎？
十三、文言文的教讀
十四、戴著鐐銬跳舞也精彩
走進課堂
一、《愚公移山》教學漫憶
二、《愚公移山》教學實錄
三、《少年中國說》教學實錄
（一）初讀印象大家談
（二）走近梁啓超
（三）嘗試背讀法
（四）繼續嘗試背讀法
（五）教讀第三段
四、《故鄉》教學實錄
（一）導入新課
（二）一般疑問
（三）“回鄉途中的‘我”’
（四）“閏土”
（五）“楊二嫂”
（六）“宏兒和水生”
（七）“離鄉途中的‘我’”
（八）“寫景”
（九）關於學習方法的小結
五、《一件小事》教學實錄
六、《論雷峰塔的倒掉》教學實錄
（一）化難為易：從故事入手
（二）揣摩之一：寫作意圖
（三）揣摩之二：文章思路
（四）關於“憎塔”（上）
（五）關於“憎塔”（下）
（六）關於“諷僧”
七、《談骨氣》教學設計及部分實錄
八、《死海不死》教學實錄
社會反響
一、主體·主導·主線
（一）關鍵在於“目中有人”
（二）導而弗牽，學貴自得
（三）主體·主導·主線的辯證統一
（四）真知來自實踐
二、錢夢龍教育思想的社會影響
（一）20世紀八九十年代有關“三主討論與爭鳴
（二）對“那一代”的批判
（三）學習與推廣
三、吾師風範
附錄·主要論著
後記
