原文
得西山後八日，尋山口西北道二百步，又得鑽鉧潭。潭西二十五步，當湍而浚者，為魚梁。梁之上有丘焉，生竹樹。其石之突怒偃蹇，負土而出，爭為奇狀者，殆不可數。其嶔然相累而下者，若牛馬之飲於溪；其衝然角列而上者，若熊羆之登于山。
丘之小不能一畝，可以籠而有之。問其主，曰：“唐氏之棄地，貨而不售。”問其價，曰：“止四百。”余憐而售之。李深源、元克已時同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，剷刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露。奇石顯。由其中以望，則山之高，雲之浮，溪之流，鳥獸魚之遨遊，舉熙熙然回巧獻技，以效茲丘之下。枕席而臥，則清泠之狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。不匝旬而得異地者二，雖古好事之士，或未能至焉。
噫！以茲丘之勝，致之灃、鎬、鄠、杜，則貴游之士爭買者，日增千金而愈不可得。今棄是州也，農夫漁父過而陋之，賈四百，連歲不能售。而我與深源、克已獨喜得之，是其果有遭乎！書於石，所以賀茲丘之遭也。
翻譯
尋到西山以後八天，沿著山口向西北探行二百步，又探得了鈷鉺潭。潭西二十五步，正當流急水深處築有壘土阻水，開缺張網的魚梁。樑上有個小土丘，丘上生長著竹子樹木，丘石或驟然突起、或兀然高聳，破土而起，競相形成奇奇怪怪形狀的，幾乎數都數不清；有的傾側堆壘而趨下，就像牛馬在溪邊飲水；有的又猛然前突，似乎較量著爭向上行，就像熊羆在山上攀登。
這小丘小得不足一畝，似乎可以裝進袖子裡去一般。我向小丘的主人打聽情況，他回答說：“這是唐姓某家廢棄的土地，標價出售卻賣不出去。”我又問地價多少，答道：“僅僅四百兩銀子。”我同情小丘的不遇而買下了它。當時，李深源、元克己與我同游，都十分高興，以為是意想不到的收穫。於是就又取來了一套用具，剷除敗草，砍掉雜樹，燃起了熊熊大火焚燒去一切荒穢。（頓時），佳好的樹木似乎挺立起來，秀美的竹林也因而浮露，奇峭的山石更分外顯突。由竹木山石間望出去，只見遠山高峙，雲氣飄浮，溪水流淙，鳥獸在自由自在地遊玩；萬物都和樂怡暢地運技獻能，而呈現在這小丘之下。鋪席展枕躺在丘上，山水清涼明爽的景狀來與雙目相親，瀯瀯的流水之聲又傳入耳際，悠遠空闊的天空與精神相通。深沉至靜的大道與心靈相合。我不滿十天中卻得到了二處勝景，即使是古時喜嗜風景的人，也未必能有此幸運啊！
唉，憑著這小丘的美景，如果放到長安附近灃、鎬、鄂、杜等地，那末愛好遊樂的貴族人士競相爭購的，將逐日增價一千兩，也愈來愈不能購得。現在棄置在這永州，農人漁夫相經過而看不起它，求價僅四百兩，卻多年賣不出去，而我與深源、克己偏偏喜愛並獲得了它。這難道是確實有所謂遭際遇合嗎？我將得丘經過書寫在石上，用來慶賀與小丘的遇合。
作者簡介
柳宗元（公元773—819年），字子厚，唐河東人（今山西永濟縣西）。唐德宗貞元九年（793年）進士，十四年登博學宏詞科，授集賢殿正字，調藍田（在今陝西藍田）尉，後拜監察御史。因參加王叔文領導的政治革新運動，擢為禮部員外郎。王叔文集團失敗後，被貶為永州（今湖南零陵縣）司馬，十年後任柳州（今廣西柳州市）刺史，卒於任上。世稱“柳河東”、“柳柳州”。
柳宗元是唐代古文運動的主將之一，與朝愈同列為唐宋八大家之一，並稱‘韓柳’。所寫山水遊記，最為世人稱道。柳宗元的詩歌也很有成就。與韋應物並稱為“韋柳”。
公元805年，柳宗元因參加政治革新運動失敗，遭到政敵的迫害，被貶到永州當司馬。當時，名義上還是政府的官員，實際上沒有任何的權力，不能過問政事，實際上跟罪人一樣。他在柳州這個偏僻的山溝里，整整住了十年，此間他發憤讀書，寄情山水，創作了大量的詩歌散文，其中，著名的《永州八記》就是他在永州時寫成的。《鈷潭西小丘記》是八記中的第三篇，第二篇叫做《鈷潭記》。鈷潭是冉溪的一個深潭。冉溪是瀟水的一條支流，也叫冉水，又寫作染水。“潭”就是“淵”，南方方言叫“潭”，鈷潭的形狀是圓的，好象一個鈷（圓形的熨斗），故取名為“鈷潭”。小丘，就是一個小山包。這個小山包沒有名字，所以只能說鈷潭西面的那個小丘。用臨近地區的名字或者方位來說明它的存在。後來柳宗元在另一篇文章中，給這個小丘起了一個名字叫“愚丘”，他還把“冉溪”的名字改為“愚溪”。這含有深刻地諷刺意味。“記”是古代的一種文體。這一篇屬於山水遊記。
賞析
賞析1
《鈷姆潭西小丘記》是《永州八記》第三篇。鈷姆潭的形勢，主體是水；小丘的形勢主體則是石。作者著重描寫石的"奇"，同樣運用了擬人化的手法。"突怒偃蹇"，不僅寫出了石的形狀，更寫出了石的神態，再進一步，用一個"負土而出"的出字，又寫出了石的動作。石的奇狀既多到殆不可數，當然無法寫盡，於是舉出其中的兩組作為代表，"其然相累而下者，若牛馬之飲於溪；其衝然角列而上者，若熊羆之登于山"，生動細緻，可謂"詞出意表，而刻畫無上"。
然而如此美好奇特的小丘，居然是主人的"棄地"。棄到價止四百，而且連歲不能售。小丘的遭際震動了作者的心，於是他憐而買之。得到小丘後，"即更取器用，剷刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。"這番去除務盡的行動，是對自然界穢草惡木的憎惡，但又何嘗不是傳達出作者對社會邪惡勢力的深惡痛絕！聲東擊西，指桑罵槐而已。當剷刈焚燒之後，嘉木美竹奇石一下子展現在新主人面前，小丘恢復了它天然幽美的風姿，而且：
由其中以望，則山之高，雲之浮，溪之流，鳥獸之遨遊，舉熙熙然回巧獻技，以效茲丘之下。枕席而臥，則清泠之狀與目謀，之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀，不匝旬而得異地者二，雖古好事之士，或未能至焉
得意之餘，回想發現和得到小丘的過程，不禁感慨系之。小丘就是小丘，放在帝畿則為名勝，在遠州則為棄地。被棄置的小丘"農夫過而陋之"，為作者和他的朋友所賞識，從而徹底地改變了命運，而這僅僅是偶然的機緣巧合，太難得了。如此前寫小丘之勝，後寫棄擲之感，高興之餘頓處淒清，轉折之中獨見幽憐。名為小丘，實為作者而已。
賞析2
這是"永州八記"的第三記。它記敘了柳子買小丘、修小丘的經過，游小丘時的喜悅心情，著力描寫了小丘環境景物的優美，同情小丘長期被棄置的命運，藉以抒發自己懷才受謗、久貶不遷的感慨。
作者首先精確地描繪出小丘的地理位置和奇特的風姿。先寫得鈷姆潭，後寫發現小丘，與後面"不匝旬而得異地者二"遙相呼應；寫小丘"生竹樹"，為下面寫剷除穢草雜樹而後"嘉木立，美竹露"作好鋪墊。接著，作者敏銳地抓住小丘的獨特之處，狀奇寫異，採用比擬的手法描繪小丘的奇特風姿。小丘上的岩石，有的突起如怒，有的高傲聳立，都頂著泥土向上鑽，爭相呈現各種奇異狀態，多得幾乎難以盡數。那些高高地聳起互相重疊又傾斜著向下延伸的，宛如牛馬探身在溪邊飲水，那些昂然突起象獸角一樣排列向前的，猶如熊羆在往山上爬。石頭本是靜態的，然而一出現在作者的筆下就活起來了，動起來了。作者在此寫其景，傳其神，把這些嶙峋的山石寫得鮮活生動，仿佛它們都具有生物的靈性，富有情感，呼之欲出。這種來源於生活現象的比喻，新穎貼切，給人栩栩如生的動態感，極富創造性和感染力，簡直叫絕。小丘如此之美，怎不會令人慾得呢？所以往下寫買小丘的始末。
小丘的面積很小，"不有一畝"。當問到小丘的主人及其價錢，得知是久售不去的棄地"只要四百文"。這樣一個奇美的小丘，竟任其荒廢，沒有人看得上眼，只要四百文都賣不出去，可見其境遇的冷落。小丘的命運使貶謫南荒的柳子產生同病相憐的感情。柳子於是買下這個小丘，自己與朋友都為此十分喜悅。他還和朋友們一道取來工具，剷除雜草，並用大火燒掉穢草惡木，使小丘面貌煥然一新："嘉木立，美竹露，奇石顯"，一個橫遭冷落的小丘終於將其固有的奇美本色展現在人們的面前。在此，作者用寥寥數語描繪了他發現小丘，整治小丘，創造小丘的全過程。接著，作者著重抒寫他開發自然勝境之後的喜悅情懷。站在小丘上舉目向周圍望去，高聳的山峰，飄浮的雲彩，流淌的溪水，以及遨遊的飛禽走獸，全都歡暢地顯現出奇巧的姿態，仿佛都在向人們呈技獻巧。呈獻出高超的技藝，這個小丘上下簡直是個大舞台。山也好，雲也好，溪也好，鳥獸也罷，在作者的筆下都是那樣風彩多姿，富有情感。"勞動創造美"。由於作者親自動手，除穢去惡，開拓出小丘的自然美，內心充滿了無比的喜悅，此時此刻，在他的眼裡一切都顯得格外美好，山水、雲天、鳥獸無不千嬌百媚，姿態橫生。這種境界，與其說是永州自然山水的展現，不如說是作者內心情緒的表現；這種筆墨，與其說是寫景，不如說是作者在抒情。柳子沉醉於眼前的美景之中，心懷十分舒展，因此乾脆鋪席設枕，躺了下來。明淨清涼的景色映入眼帘，潺潺的水聲縈迴耳際，恬淡空虛的境界融入神思，深沉幽靜的氣氛沁入心靈。這時他的心神已經與四周的景物契合無間，情與景完全交融一體。
高明的畫家，總是要在他的畫面上顯示出詩意來；精美的文章，總要寫出它深邃的意境來。在文章的最後，作者巧具匠心，直揭本文主旨：憑著這個小丘的勝景，如果把它搬到長安附近的灃、鎬、戶、杜等地，那么愛好山水的公子王孫必定爭相購買，即使每天增價千金可能還是不能買到。現在被遺棄在這偏遠的永州，連農夫漁父從這裡經過也看不上眼，價錢低到四百文，也還多年賣不出去。他感慨奇美的小丘被棄置在南荒"連歲不售"的命運。以由物及己，以"唐氏之棄地"又聯想到自己的被"棄"，不禁悲從中來，憤從心發。篇末慶賀小丘交上了好運，它的奇美終於有人發現，有人賞識。這一方面是以樂言憂，藉以發抒自己的不平；一方面憂中言樂，也包含著一種期待，表達了祈盼重新獲用的渴望。
注釋（1)魚梁：捕魚的石堰。
（2）偃蹇（yǎnjiǎn）：高聳。
（3）嶔（qīn）然相雷：傾斜重疊。
（4）熙熙然：快樂的樣子。
（5）瀯（yíng）瀯：流水聲。
（6）匝：滿。
（7）陋：看輕。
（8）遭：遭遇。
