內容介紹
全書四百餘頁. 大乘佛法不論何宗何派傳承，其證悟皆不能外於如來藏妙心；此謂唯一佛乘之證悟只有一個實相，從無二種或三種實相。禪宗看話禪與默照禪亦不能外於此一真相，此書舉證天童與大慧所悟同屬此心，則古今污衊大慧禪師之事於今即應終於智者。目 錄
自 序 — — 從一則故事說起----------------------------------------p.8
第一章 鈍鳥與靈龜----------------------------------------------------p.1
第二章 虎丘後人慾獨占克勤法統之史實---------------------p.48
第三章 雍正等人大力詆毀大慧宗杲----------------------------p.94
第四章 大慧與天童同一所證：如來藏------------------------p.126
第五章 法離見聞覺知，但不應滅卻見聞覺知--------------p.158
第六章 似即似，是則不是-----------------------------------------p.182
第七章 天童正覺禪師所悟者其實不由默照而得-----------p.213
第八章 破邪顯正乃中國佛教宗門傳統家風------------------p.223
第九章 離念靈知之非-------------------------------------------------p.254
第十章 眼見佛性--------------------------------------------------------p.281
第十一章 大慧禪師之心性------------------------------------------p.293
第十二章 有奶便是娘、知恩與感恩-----------------------------p.326
第十三章 天童與大慧禪師之行誼--------------------------------p.405
第十四章 大慧宗杲禪師之雜事-----------------------------------p.405
長 跋-------------------------------------------------------------------------p.413
對當代禪和之贈言-------------------------------------------------------p.426
作者介紹
蕭平實，一九四四（甲申）年生於台灣中部小鎮。世代務農，父祖 皆為三寶弟子。十三歲喪母，初識無常。少時即好打坐及方外之術，亦 習金石拳術古文針灸等。自小厭惡迷信，每斥神造世間之說，不信神能 造人。兵役期滿後辭父離鄉，於台北市覓職。五年後成立事務所，執行業 務；雖游世務，而樂於暗助弱小。
歷練世間法十八年後，於一九八五年歸依三寶，鼎力護法，勤種福 田。始修持名念佛，自成無相念佛功夫。一九八九年初，轉修體究念佛--參禪。十月前往印度朝聖，多有感應。返國立即結束事務所業務，專 心護法及參禪。次年十一月於家中閉關，摒絕一切外緣，苦參十九天后 破參。
嗣即深入藏經，以三乘法義印證無訛。乃於一九九一年仲夏出而弘 法度眾，於中央信託局佛學社等三處主持佛法講座及共修，六年不輟，同修漸眾。
一九九七年二月與諸同修成立佛教正覺講堂，六月成立台北市佛教 正覺同修會，繼續演示《楞伽經、成唯識論、真實如來藏》，八月成立 正智出版社，散播大乘宗門正法之種子。著有《無相念佛、念佛三昧修 學次第、禪--悟前與悟後（上下冊）、正法眼藏--護法集、生命實相之 辨正、真假開悟之簡易辨正法、禪淨圓融、禪門摩尼寶聚--公案拈提 （第一輯）、真實如來藏、宗門法眼--公案拈提（第二輯）、楞伽經詳解第 一輯、宗門道眼--公案拈提（第三輯）……》等書問世。
