人物生平
遊歷各地
李白流亡原因
金澤榮大器晚成，在1891年（大韓帝國光武二十八年）會試中進士，任編輯局文獻備註編輯等職，這些部門看似文化閒職，卻是對於國家命運非常敏感的部門。因為在編撰教科書等等工作中，日本已經強迫他們為其侵略行徑辯護。1905年，日本悍然在漢城建立憲兵司令部。金澤榮不願苟且偷歡當亡國奴，毅然流亡中國。他在來中國之前給張謇寫了一封信，“與吾子別，二十三年矣……得人知己，自古所難，以仆不肖，竊嘗奉吾子知己之言也，未嘗暫忘於中，此生此世夫復何幸，亦復何求，將朝暮投劾，航海而南，從吾子于山椒水曲之間，以與吾子對論文史，忽焉忘世……”金澤榮曾派人去清公使館探聽張謇訊息，知張謇考中狀元，入翰林院，又辭京師回鄉，因此寫了這封信請清使館代轉。
中國經歷
金澤榮和張謇結識於21882年（光緒壬午，大韓帝國光武十九年），當時清朝政府應朝鮮國王李熙之邀，派遣慶軍統帥吳長慶率部赴朝協助平定軍亂，張謇作為慶軍幕僚隨軍出征。來華請援的領選使朝鮮吏曹參判金允植（洵卿）和張謇在談論詩詞時介紹了金澤榮。張謇後來在文章中記錄了這件事：“壬午那年，隨吳提督赴朝鮮，駐防在漢城。金參判屢屢稱道金滄江能詩。後來在參判家遇到滄江，和他交談，他的文章拙樸率真，詩詞更有晚唐氣韻，參判稱讚並不過譽。”張謇認為金的詩，憂時憫亂，有濃厚的感傷氣氛，並認為金的近體詩更加出色。張謇曾贈送金澤榮從祖國帶去的3方福建印石和2塊徽州松煙墨。金澤榮也到清軍駐地拜訪過張謇，他在自撰《年略》中寫道：“（壬午）張季直（張謇字季直）會面。金參判曾將兩冊詩稿送給張，張看後頗欣賞帶了金參判的信去見張，筆談（金澤榮不能操漢語）數十牘，極歡而罷……後來張又在金參判家和敘別。看張氣宇軒昂，意氣磊落，思維敏捷，筆談如流。他忽然看著金參判，揮筆疾書：滄江詩是看到的朝鮮詩中翹楚，無人能及。先生的結論是否下得太早，先生看到的優秀的朝鮮詩恐怕不會很多吧。”金澤榮非常傾慕張謇，賦詩贈別：“……大地搖盪無晝夜，高帆映日張生來，吳公幕下三千士，借箸運籌須汝才”“壬午之役”是鴉片戰爭以來清軍在對外戰爭中難得的一次勝利，張謇協助吳長慶運籌帷幄，出奇制勝，顯示出傑出的才能，並撰寫了《朝鮮善後六策》、《壬午東征事略》、《乘時復規流虬策》等文章，主張清政府持強硬態度以阻遏日本的侵略擴張野心。因此贏得了朝鮮許多有識之士包括金澤榮的尊敬，金澤榮在詩中對張謇作了很高的評價。
流亡上海，投奔張謇
金澤榮是從漢城經仁川乘船抵達中國上海的。他是1905年9月9日離開仁川港的，有他《九日發船作二首》為證。詩人不願當亡國奴，寧願捨棄官職和舒適的生活流亡中國。船在大海上航行5天，抵上海港。金澤榮到上海後，可能是因為沒有得到張謇的覆信，情況不明，因此他沒有直接去找張謇，而是先到蘇州看望晚清的著名經學家浙江德清人曲園先生俞樾。俞樾是他尊崇的學者，且有書信往來。俞樾對他說：“君以異邦之人，航海遠來，衣冠不同，言語不通，寄居吳市，蹤跡孤危，似乎可慮。與其居蘇，不如居滬，滬上多貴國之人，旅居於此，有群居之樂，無孤立之憂，所謂因不失其餘也。”金澤榮聽從俞樾的勸告，到上海投奔張謇。
“那堪回首結交初，二十三年一夢虛。正嘆眼中人已老，不知天下事何如。危機屢削藩籬勢，妙算空回改革書。教育知君心膽熱，英才他日總璠璵。”（《上海晤張嗇庵修撰有贈》）這首詩是金澤榮和張謇會面以後寫的，金澤榮到上海沒有直接去找張謇，箇中原委，是朋友分別二十年的隔閡，是沒有收到張謇的覆信，或是對經商辦廠的誤解、道不同不相為謀，總之，金澤榮在上海街頭徘徊了十天后才去找張謇。
金澤榮在設在上海的通州大生紗廠賬房拜訪了張謇。張謇後來記述了這件事：“甲申年從朝鮮回國後，與滄江分手，不通音信已20年。忽然在上海收到滄江的信，說要來投奔。不久果然來了，還帶來了妻子孩子，行李蕭然，別無長物，惟有老輩詩人申紫霞的詩稿本。”匆匆逃亡，別無他物，作為學者最珍貴的莫過於典籍和文稿了。張謇果然不負老友，他同情金澤榮的不幸遭遇，並且敬重其人品、文品，不但熱情地接待了金澤榮，並且為他作了長遠的計畫。張謇希望金澤榮任滬報社主筆，但他推辭說，“一個逃亡之人怎么敢和中國的士大夫們議論天下事呢”張謇又安排他到通州翰墨林書局工作。
金澤榮攜眷溯江而上去南通。金澤榮是第一次在長江上旅行，他是歷史學家，知道三國時魏蜀吳水軍曾在長江上鏖戰。當年威壯的水師如今已渺無印跡，江面上游弋的是插著花花綠綠外國旗幟的輪船，中朝兩國人民的共同遭遇令金澤榮感慨萬端，“況今萬國鐵輪艦，憑陵來去如徒杠。諸君籌策將安出，庚子覆轍堪椎胸。請君喚取銅將軍，來敲鐵板寫大江東去詞一腔。”（《十月三日夜自上海小東門乘輪船入揚子江》）八國聯軍的侵華，帝國主義列強的武力侵略，中朝民族共同遭受的包括日本在內的帝國主義的欺侮，令人感到捶胸般的痛苦，什麼時候中朝兩個民族才能振興富強、揚眉吐氣，抵禦外族侵略，高唱“大江東去”一抒胸懷呢？
金澤榮到通州，受到張詧、張謇兄弟的熱情歡迎。“天生港口晚回舟，紅葉黃花不盡秋。千古朝歌回轍者，請看窮士到通州。通州從此屬吾鄉，可似嵩陽似漢陽。為有張家好兄弟，千秋元伯一肝腸。”（《四日至通州大生紗廠贈張退翁觀察》）金澤榮賦詩表達了他的心情。
金澤榮沒有辜負張謇的期望，他在翰墨林任編校之餘，潛心撰述，取得了豐碩的成果，出版了30餘部著作，他一生中重要的創作成果大都是在南通完成的，他為翰墨林書局的繁榮和發展作出貢獻的同時，也為保存和發揚韓民族文化的精粹作出了巨大的貢獻。金澤榮案頭勞頓之餘，屬於張詧、張謇等南通文人的交遊圈。但他的交往不限於此，他和著名學者俞樾、梁啓超、嚴復、鄭孝胥，和常州的屠寄等文人學士都有交往。他們雖然語言不通，卻互相傾慕，筆談交流，詩文酬唱，樂以忘憂，在那個年代裡寫下了閃亮的一頁。
結識嚴復、鄭孝胥
金澤榮在《自志》中說：“六十歲……去取書籍，以完吾史乎，遂行至上海，留候仁川直船，間至杭州觀西湖，且交嚴復幾道鄭孝胥蘇龕，甚歡，二人皆名士也。”1909年2月，金澤榮因編史需要，回國取書，途經上海，在候船逗留期間結識了嚴復。
中朝兩國共同的被侵略的歷史命運，很容易把兩國知識分子的思想和感情交匯融合起來，並且溝通。金澤榮對故國被日本肆無忌憚地侵入深感悲憤，他對嚴復譯成《天演論》警示國人的行為懷以讚賞和敬佩的感情，將嚴復引為知己，相逢何必曾相識，金澤榮熱情地寫了3首詩贈給嚴復：
誰將漢宋作經師，學術如今又轉移。黃浦夜來江鬼哭，一編天演譯成時。
陽春高調獨徘徊，樵笛山歌哂俗才。太息汝綸歸宿草，如今誰復序君來。
杜陵律髓寸心知，跋浪鯨魚變態奇。可笑驪黃時輩眼，欲將文筆掩歌詩。
詩中對《天演論》的譯成作了高度評價，並提到了吳汝綸，吳是清末散文家，曾任京師大學堂總教習，他為《天演論》的譯文斟酌文句，並作序，和嚴復是亦師亦友的莫逆之交，嚴復的許多譯著都請他作序。
金澤榮是怎樣認識嚴復的，未見記載。嚴復日記（1909年3月15日）記載：“信與南通州翰墨林李曉芙（李禎）、金滄江、胡梓芳、侯毅，還其文集。”李曉芙，名禎，號苦李，浙江紹興人，著名書畫家，也是翰墨林書局經理；金滄江即金澤榮；胡梓方，江西鉛山人；侯毅是江蘇無錫人。胡、侯二人可能和金澤榮一起同在翰墨林供職，而侯毅則是嚴復的門生。張謇創辦翰墨林印書局是為通州師範學校編印教材，編譯新式教科書，他建議延聘外國學者和遴選中國“文筆優長”而能通外國語者。張謇是清末立憲派領袖，當時翰墨林印書局為適應立憲運動的興起，出版了《日本議會史》和《英國國會史》。侯毅是嚴復的門生，他向翰墨林印書局推薦嚴復以及翰墨林聘請嚴復譯書都屬情理中事。
嚴復的日記記事十分簡略，有的僅記人名，不敘事由，有的縮略文字，甚至用記號代替，但他日記中卻有5處記到金澤榮。嚴復也不以詩名家，保存下來的詩作不過200首左右，寫給金澤榮的就有7首。
金澤榮結識鄭孝胥的情況未見史料記載，但有他們留下的詩篇。鄭孝胥是光緒舉人，晚清同光體著名詩人，他寓居上海時，築有海藏樓，鄭孝胥的詩在當時詩界眾口傳誦，卓為一家。因他字蘇堪，居所海藏樓又取意蘇詩，所以，金澤榮詩情勃發，直把蘇堪比蘇軾：“一爐香瓣拜蘇仙，仰睨風流八百年。書債定如塵莫掃，吟情知與菊爭鮮。鞭分繞子悲前別，劍合延津喜續緣。直欲去賒江上月，雲帆側掛到君邊。”表達了對詩人鄭孝胥的欽慕。鄭孝胥也贈詩送金澤榮東航返國：“破碎山河剩斷魂，脫身猶得客中原。朱家郭解子可托，棼冒勃蘇誰與援殘史難成虛抱籍，遺民已孑更銜冤。如聞博浪椎能中，奮筆何辭濺血痕。”對金澤榮流亡中國、以文報國給予高度評價，朝鮮義士安重根刺殺伊藤博文固然壯哉，但客居中原不忘危難中的祖國，冒險回鄉蒐集圖籍，奮筆修史，報效國家，不也一樣可圈可點。
客死他鄉
金滄江1927年在南通逝世，葬狼山南坡，隔江與上海相望。金滄江與上海有不解之緣：他流亡中國首先到達上海；1998年，南通建立了金滄江研究的中外合作學術性機構——金滄江研究所。2002年11月，“金滄江學術研討會”在江蘇南通召開，韓國駐滬總領事館領事李奉奎先生蒞會，來自中韓兩國40位學者共同研究、探討金滄江在文學、史學方面的重大成就和他對中韓文化交流所作出的重要貢獻。韓國亞細亞文化社出版了韓國學文獻研究所編輯的《金澤榮全集》。
他在上海的經歷是不應該被忘記的。
