內容簡介
重新認識毛澤東《重新認識毛澤東》是一部有著獨特邏輯結構的著作。作者以倡導毛澤東研究方法的不斷創新為宗旨，以重新認識毛澤東為主線，分四卷二十二章對毛澤東研究中的一些熱點、難點、重點問題闡發了自己獨到的看法。“卷一”是“新維度：毛澤東哲學再認識”，對毛澤東哲學與馬克思主義中國化、毛澤東哲學與實踐唯物主義、毛澤東哲學與儒家中庸思想、毛澤東的一元真理觀、毛澤東的政治意識觀、毛澤東的個性觀等問題進行了深入的探討，還把價值學維度引入《實踐論》《矛盾論》研究，並站在新高度總結了毛澤東倡導的人民民眾學哲學用哲學活動的經驗教訓。“卷二”是“新反思：晚年毛澤東再研究”，著力探討了毛澤東晚年探索中的某些重大問題，對晚年毛澤東的社會主義理想模式、晚年毛澤東意識形態領域階級鬥爭觀、晚年毛澤東改造哲學體系的基本思路、晚年毛澤東關於人民主體地位實質化的基本思路等問題進行了再認識。“卷三”是“新思路：毛澤東鄧小平之比較”，對毛澤東鄧小平比較研究的歷史、現狀及趨勢進行了反思，還重點就毛澤東鄧小平社會發．展理論的哲學前提、社會發展戰略目標構想以及社會發展道路理論進行了比較研究的嘗試。“卷四”是“新視野：建構‘毛澤東學’”，對毛澤東學建構中的一些重大問題進行了初步研究。這部著作的體系編排反映了作者毛澤東研究的心路歷程。作者的毛澤東研究是從毛澤東哲學開始的。1989年在寫作《中國當代哲學》一書時，產生了研究晚年毛澤東的濃厚興趣，遂把碩士畢業論文的題目確定為“論毛澤東對中國社會主義建設道路的探索”，1993年陝西人民出版社出版的《晚年毛澤東的艱苦探索》一書，可以算是作者對晚年毛澤東研究的代表作。晚年毛澤東的研究不可能不聯繫到鄧小平建設有中國特色社會主義理論，所以，從1993年以後開始了毛澤東鄧小平的比較研究，1995年國家社會科學規劃項目“毛澤東鄧小平社會主義思想比較研究”給了我們課題組（作者是該課題組重要成員），使作者的這一研究更加系統化。多年的毛澤東研究使作者覺得有必要進行毛澤東學基礎理論的思考。因此，從1995年開始，建構毛澤東學體系的問題也一直是他學術研究的興奮點。《重新認識毛澤東》一書中的二十二章內容，實際上是作者在近10年來所寫文章的集合，基本上是作者近10年來心路歷程的邏輯體現。
作者簡介
王立勝，1963年生，山東莒南縣人。法學博士，曲阜師範大學政治與社會發展學院教授、碩士研究生導師，山東大學毛澤東鄧小平研究中心特約研究員，中國毛澤東哲學思想研究會理事。1985年畢業於臨沂師範學院政史系，1991年山東大學哲學系碩士研究生畢業，獲哲學碩士學位，同年到中共山東省委黨校工作。1993年破格晉升為講師，1995年破格晉升為副教授。1997年12月任中共山東省委黨校中共黨史教研部副主任。1998年1月調任中共濰坊市委副秘書長，2001年1月任中共山東省昌樂縣委副書記、昌樂縣人民政府縣長，2005年12月任中共山東省青州市委書記。
主要榮譽和學術成果：享受國務院“政府特殊津貼”，“山東省專業技術拔尖人才”，“山東省十佳理論上作者”；獲山東省人民政府頒發的山東省哲學社會科學優秀成果一等獎1項、二等獎2項、三等獎4項，獲全國黨校系統優秀研究成果一等獎2項。出版《晚年毛澤東的艱苦探索》、《中國發展大戰略——從毛澤東到鄧小平》、《走向崇高——共和國英雄群體精神世界的理性尋求》、《鄧小平“一國兩制”理論研究》、《重新認識毛澤東》等十多部著作，在核心刊物發表學術論文40餘篇，其中十餘篇被中國人民人學複印資料全文轉載。目前主要致力於中國社會主義新農村問題研究，呼籲建立由多學科共同參與的走向實踐的“中國鄉村學”。
目錄
總序
序
前言
導論 關於毛澤東再認識的幾點思考
一、毛澤東再認識的歷史認識論根據
二、毛澤東再認識的確切含義
三、毛澤東再認識的豐富內容
四、毛澤東再認識的基本原則
五、毛澤東再認識與毛澤東學的發展
卷一 新維度：毛澤東哲學再認識
第一章 毛澤東哲學與馬克思主義中國化
一、馬克思主義中國化問題的提出
二、馬克思主義中國化的本質內涵
三、實現馬克思主義中國化的原則、途徑和方法
四、中國化的馬克思主義的理論特色
第二章 毛澤東哲學與實踐唯物主義
一、毛澤東對實踐唯物主義的邏輯發展
二、實事求是與實踐唯物主義
第三章 毛澤東哲學與儒家中庸思想
一、儒家中庸思想的本來面目
二、毛澤東對中庸思想的闡釋與深化
三、墨家“兩而無偏”與儒家之中庸觀
四、幾個方法論問題
第四章 價值學維度中的《實踐論》《矛盾論》
一、一個新的視角：《實踐論》《矛盾論》研究的價值學維度
二、《實踐論》《矛盾論》之價值的邏輯生成
三、《實踐論》《矛盾論》的價值涵量
四、《實踐論》《矛盾論》的價值實現
五、從價值學角度看《實踐論》《矛盾論》與建設有中國特色社會主義理論的關係
第五章 毛澤東的一元真理觀
一、“真理只有一個”與真理的具體性
二、“真理只有一個”與真理的客觀性
三、真理一元性與歷史一元論
第六章 毛澤東的政治意識觀
一、政治意識及其本質
二、不同層次的政治意識
三、培養正確的政治意識
四、政治活動的出發點和歸宿
五、政治活動的歷史尺度和價值尺度
第七章 毛澤東的個性觀
一、個性解放和個性發展與民主主義和社會主義
二、黨性與個性
三、創造性的個性與破壞性的個性
第八章 人民民眾學哲學用哲學運動
一、人民民眾學哲學用哲學運動的興起及過程
二、人民民眾學哲學用哲學的特點
三、人民民眾學哲學用哲學的意義和缺陷
卷二 新反思：晚年毛澤東再研究
第九章 關於晚年毛澤東研究中幾個重大問題的思考
一、毛澤東晚年失誤的深層原因到底應當到哪裡去尋找
二、怎樣正確認識毛澤東晚年理論與實踐之間的關係
三、關鍵是要有正確的研究方法
第十章 論毛澤東晚年的探索
一、探索的過程
二、探索中的成功與失誤
三、探索的基本原則
四、探索中失誤原因之剖析
五、對探索中所遇到的幾個重要關係的辯證思考
第十一章 再論毛澤東晚年的探索
一、批判教條主義，開始擺脫蘇聯模式
二、中國工業化道路的理論與實踐
三、對社會主義建設速度與規模認識上的變化
第十二章 晚年毛澤東的社會主義理想模式
一、毛澤東社會主義思想的歷史發展
二、晚年毛澤東社會主義理想模式的形成及其構成
三、晚年毛澤東社會主義理想模式形成的社會歷史基礎和理論來源
第十三章 晚年毛澤東論意識形態領域階級鬥爭
一、社會主義時期階級鬥爭的主要戰線是識意形態領域
二、社會主義時期意識形態領域為什麼還存在階級鬥爭
三、社會主義時期意識形態領域階級鬥爭的特點
四、如何對待社會主義時期意識形態領域的階級鬥爭
第十四章 晚年毛澤東改造哲學體系的基本思路
一、要搞實際的哲學
二、哲學就是認識論
三、一元論的辯證法
第十五章 晚年毛澤東關於人民主體地位實質化的基本思路
一、人民主體地位社會制度建設
二、人民主體地位與權力運作
三、人民主體地位與社會平等之尋求
四、人民主體地位與民主之發展
五、人民主體地位與自由之路的探索
卷三 新思路：毛澤東鄧小平之比
第十六章 毛澤東鄧小平比較研究的回顧和展望
一、毛澤東鄧小平比較研究的歷史進程
二、毛澤東鄧小平比較研究中取得的若干成就
三、深化毛澤東鄧小平比較研究的幾點思考
第十七章 毛澤東鄧小平社會發展理論的哲學前提
一、背景分析：哲學視野中兩種不同的社會發展觀
二、超越與選擇：毛澤東社會發展理論的哲學定位
三、繼承與發展：鄧小平社會發展理論的思維坐標
第十八章 毛澤東鄧小平社會發展戰略目標構想之比較
一、毛澤東對中國社會發展戰略目標的總體構想
二、鄧小平對毛澤東中國社會發展戰略目標構想的繼承與發展
三、鄧小平中國社會發展戰略目標構想的顯著特點
第十九章 毛澤東鄧小平社會發展道路理論之比較
一、社會主義與現代化的聯姻：毛澤東與鄧小平的共同選擇
二、中國式的社會主義現代化道路：毛澤東與鄧小平的強烈共識
三、社會主義與市場經濟的有機融合：鄧小平對毛澤東的繼承和發展
卷四 新視野：建構毛澤東學
第二十章 毛澤東學何以可能
一、歷史根據：毛澤東學研究對象的歷史生成
二、科學根據：毛澤東研究繼續深化和拓展的迫切需要
三、現實根據：建設有中國特色社會主義實踐的熱切呼喚
第二十一章 毛澤東學的研究對象
一、毛澤東學研究對象的界定
二、毛澤東學與毛澤東思想研究
三、毛澤東學研究對象的基本特徵
第二十二章 毛澤東學理論體系的建構
一、建構毛澤東學理論體系的必要性和可能性
二、毛澤東學理論的涵義、對象及其與相近學科的關係
三、毛澤東學理論的任務、目的、性質和特點
四、建構毛澤東學理論體系的基本思路
十年感言
精彩書摘
卷一 新維度：毛澤東哲學再認識
第一章 毛澤東哲學與馬克思主義中國化
馬克思主義理論，就其實質而言是一種實踐的理論、套用的理論。因此，馬克思主義在中國的傳播和發展過程，就是馬克思主義與中國具體實際相結合的過程，就是理論套用的過程。在這個過程中，產生出獨具特色的、符合中國國情的新的套用的理論——毛澤東思想和建設有中國特色社會主義的理論。這是馬克思主義與中國具體實際相結合兩次歷史性飛躍的產物，是馬克思主義中國化的偉大理論成果。“馬克思主義的中國化”，這是毛澤東首次提出的一個重大的理論命題，深入研究毛澤東關於馬克思主義中國化的理論，總結毛澤東將馬克思主義中國化的規律，對於推進馬克思主義中國化的歷史進程，進一步發展和完善建設有中國特色的社會主義理論，有著重要的理論意義和現實意義。
一、馬克思主義中國化問題的提出
（一）馬克思主義中國化問題的提出
馬克思主義的誕生地在歐洲，當把它用於指導全世界不同國家的革命實踐時，是否需要民族化呢?這是大有歧義的。時至今日，國外仍有人反對馬克思主義中國化的提法，認為這是反馬克思主義的，是民族主義的。然而，鐵的歷史事實已經證明，在中國，馬克思主義必須中國化，也能夠中國化，可以說，從馬克思主義傳入中國之日起，就開始了中國化的歷程。儘管在其早期，人們尚未明確提出“中國化”的概念，但實際上以毛澤東為代表的真正的共產黨人已經走上了如何套用馬克思主義解決中國實際問題的探索之路。在30年代哲學的通俗化、大眾化運動中，有人提到過“中國化”問題，但主要是指“語言要中國化”，1938年4月著名馬克思主義哲學家艾思奇也曾提出過“哲學研究的中國化、現實化”問題。但從現在所掌握的文字資料看，真正從理論的角度對“中國化”作出系統、科學說明的是毛澤東。
