釋妙興其人
釋妙興，生於清末1891年，小名謝疙瘩，家裡一共有4個兄弟和一個姐姐。因家貧，8歲釋妙興即出家少林寺，拜雲松恆林大和尚為師，參禪習武。師父給取法號妙興，字豪文。
妙興聰明穎悟，為文習武，皆超群僧，被恆林稱為奇才。恆林遂將少林嫡傳鎮山棍、羅漢拳、點穴、擒拿、卸骨、氣功七十二藝練功法等傳授給妙興。妙興也下苦功練習，終成大器。妙興後任少林寺武功教頭，傳授僧眾武功，凡俗家有到少林寺拜山切磋武藝者，妙興無不勝，聲名漸遠，人送綽號“金羅漢”，成為少林武功一代宗師。
釋妙興其事
辛亥革命後，恆林大師任少林住持。此時軍閥割據、土匪四起，即使深居山林，少林寺也難得安寧。登封官員、鄉紳要求少林武僧負責地方治安重任，加上寺院護衛的需要，恆林順應了這一形勢，欣然接受了“少林寺保衛團團總”的任命書。他深知武器時代槍炮的威力，在教授隊伍習武的同時，購置大量槍械請人教授槍炮射擊。有了槍炮，少林寺在維護地方治安方面屢建奇功，受到政府嘉獎。
民國十二年，恆林圓寂，遺囑妙興繼任，眾僧即推舉他出任登封縣僧會司僧會和少林寺當家和尚。妙興打破少林寺歷代武功秘笈不外傳的規定，將少林嫡傳武功傳授給很多俗家弟子，妙興僧俗弟子遍千人。妙興還著有《少林拳解》、《少林棍解》、《達摩五拳經》、《禪杖圖解》、《少林宗派淵源世系圖解》、《少林戒約釋義》、《增補拳械箴言》等書，對少林武功進行整理和發揮。這些書藏於寺內，後因寺院遭兵火之災，也一塊被焚。
妙興接任少林住持和少林寺民團團總時，少林寺有十多家下院，二十五家門頭房。門頭房類似於少林寺的支派，各支派武力1000至2000人不等，計有20000餘眾，由少林寺統轄。所以少林寺雖然處於兵匪會黨叢生的豫西，卻固若金湯。
少林僧兵的力量不斷加強壯大，成為地方軍閥不敢小視的一股力量。而妙興面對軍閥混戰給百姓帶來的災難，也不甘僅僅安於保護少林的一方平安。
恆林的俗家弟子、妙興的師兄寶豐人樊鍾秀，嚮往革命，曾參加孫中山領導的武昌起義，參加北伐。辛亥革命失敗後，樊步入綠林，後加入吳佩孚的部隊。1922年，樊鍾秀從少林寺經過，拜見了恆林師父和妙興師弟，並出資400大洋修復了少林寺的大雄寶殿。妙興受師兄樊鍾秀的影響，在任少林住持後，就率部加入了吳佩孚集團。1925年2月，豫西爆發了“胡憨之戰”。妙興率部隊支援樊鍾秀，與樊鍾秀關係更加密切。
1927年春，妙興在與任應岐部交戰中陣亡，年僅37歲。6月，其遺體由弟子體信、衛兵鄭法永送回嵩山少林寺，葬於寺東北山坡恆林大師墓側。
釋妙興其德
妙興對習練武功有獨到見解。羅漢拳是少林寺鎮山之寶，妙興則是羅漢拳高手。他的羅漢拳秘訣是：“頭如波浪，手似流星，身如楊柳，腳似醉漢。出於心靈，發於性能。似剛非剛，似實而空。久練自化，熟極神通。”他認為技擊之理在於德行，而不僅在於力量；應在進攻的同時，更加注重防守。因為德行可以感動人，而強迫施以武力，卻只能違背人的意願。別人進攻，我來防守，我就處於心安、氣斂和保持旺盛精力之主動地位，任你來攻，不會有什麼憂患。但攻我之人，怒力上沖，暴跳如雷，則精神分散，其精力必不能集中。因此，別看一時氣勢洶洶，但用我之鎮靜去應付，並不需要與彼拼殺，要不了多長時間，彼就會氣衰而敗。
在練功習武與養氣方面，妙興認為，首先必須養氣，氣充沛了，會導致精神旺盛，進而力量充足，身體舒展，筋骨強健，心明性巧。
那怎樣才能養氣？妙興認為，通過禪定明曉生死，洞察虛幻，悟徹真假，澄潔心志，遠離思慮，斷絕情慾，摒除嗜好，力戒暴怒。會修養之人，總是先充實其精力，而精滿則氣壯，氣壯則神旺，神旺則身健。功深之人，能以靜制動，以清制濁，不炫耀自己，也不使自己遭到損害，遇到一切外魔、挫折、嘲諷和污辱，都能坦然處之，無動於心，久而做到心志表一，堅守吾真。這樣，六欲就無從而入，三毒也無由而生，神清心靜，武功就可達到爐火純青的地步。
由於謝灣地處汝州至登封的古道上，時逢民國戰亂，這裡也時常遭受戰火。所以當妙興在少林寺站穩後，家鄉不少人去投奔他，其中就包括他的三個兄弟和姐姐。妙興死後，少林寺後來被軍閥石友三燒毀，投奔他的不少人又回到家鄉。
謝灣村至今還留有幾十孔廢棄的窯洞，成為村裡的一道風景，謝灣村西南有洗耳渡槽，是陸渾水庫東二乾渠汝州境內最大的渡槽。按行人和渡水雙功能設計，別具一格，是一道亮麗的風景。
