釉光青

釉光青

簡介

釉光青

釉光青是漢水奇石的一個種類， 為漢水流域中一種青色石種。釉光青俗稱油光石，取其光滑如油，色澤如陶器表面釉色之意。釉光青是一種青黑色泥石，質地非常細膩，有玉化之感，是一種含矽涼適中的石種。釉光青是我國獨具特色的水沖石，也有人把它叫作墨玉。這是堅硬的石頭在河水中，經千萬年、億萬次砥礪、撫摸、摩擦的結果。遍及漢水流域漢中、安康、湖北等地。詳細介紹

千里漢江孕育了無數的漢江石，在多如細沙般的漢江石中，其最有特色的石種，應數“釉光青”。“釉光青”，又曰“油光青”，是漢水流域老百姓的一種形象叫法。這種來自於生活中的鮮活語言，其發明權只能是老百姓。只是我不知道，這種對奇石天才般的命名，是否在漢江流域都是一樣的稱謂。根據漢江上游山高河多，幾十里便有一種鄉音別韻的情況，就是存在對“釉光青”有不同的叫法，也是不足為奇，十分正常的事。
釉光青的光亮外表來源於石頭的本質，只有具備堅硬的石質才能被細沙柔水造化成一方釉光青，而粗石軟體是沒有資格成為釉光青的。它是漢水流域的產物，不屬於漢水流域中某個地方特有的代名詞。

文化內涵與審美價值

審美觀

釉光青

釉光青的美除質美之外，還在於它的色美。其色如漆，象是用石頭做成的龍山文化中的黑陶藝術品。釉光青多數為青黑色，當然也有少許暖色石或暖色點綴的釉光青石。以青黑么為主色的釉光青，石面光滑如上了一層青黑色的釉水，黑的光亮而沉著。這種色是中國老百姓的本色。中國人幾千年來歷經世事風雨，骨子眼裡的文化元素是道家的、出世的，而外在的東西是儒家的、入世的。他們崇高外光而內實，在不張揚中孕含著張揚地力量。這種力量是沉著蓄勢型的，因之它是宏大的，是最具有爆發力的。
和西方文化不同，黑色是亞洲人的主基色。在西方文化中黑色是代表生命死亡和恐懼，這同西方許多民族不一樣。漢民族對黑色充滿敬畏，這種敬畏中包含著對永恆性的思索和嚮往，也包含著對黑色自身色相在大千世界艷采斑爛之中，那潛寂、幽沉、穩重、大度、神秘、玄妙感覺的嘉許。因而，中國民間以黑色為正色不是沒有道理的。黑色在感覺上即不離你遠去，又不朝你逼近，而和人保持著一種不即不離的適度距離。就象中國人讚許的“君子之交”，其理性而適中。
釉光青有如哲人，暗示人行如斯，它需要在漢江河水中修為千萬斯年而後成，它時而翻滾，時而靜捱，時而碰撞，時而擠壓，至到把體外的稜角全部磨去，又經流水流沙經年抵礪撫摸，方修成其身，留其堅質美表。可以說釉光青全身留下的都是石骨石筋，都是石之精華。道家文化內涵

釉光青

實際上黑色近於道。在先秦哲學看來，最富哲學意味的色彩恰恰是不能稱之為色彩的黑與白，即玄與素。在黑與白中，道家傾向於黑。老子《道德經》云：“玄之又玄，眾妙之門。”“玄牝之根，是謂天地之根。”在道教中玄與道等義。玄為什麼會中國古代哲人聯想到最根本的宇宙之道呢？根本就是黑色的高深莫測。沈一道說：“凡物遠不可見者，其色黝然，玄也。大道之妙，非意象形稱之可指，深矣，遠矣，不可遠矣，故名之曰玄。”總之，黑色的幽昧、深遠，黑色的抽象性和超越性，黑色的茫荒和隨存，在中國哲學的肇始階段，就被哲人們深刻地體會到了。奇石之美

僅美表堅質色穩是成不了一塊上佳奇石的。奇石類的釉光青，還需真正的形體之美。這種美是功利而實用的，清供之石要求大小適宜，無論是象形石還是抽象石，都要求能給賞石者以想像的空間和把玩的餘地。如漢江圓形釉光青，圓太小，則不足以清供，工求越在越好。圓的要正，圓的要大，以渾圓概其莊重、宏闊之美。
僅美表堅質色穩是成不了一塊上佳奇石的。奇石類的釉光青，還需真正的形體之美。這種美是功利而實用的，清供之石要求大小適宜，無論是象形石還是抽象石，都要求能給賞石者以想像的空間和把玩的餘地。如漢江圓形釉光青，圓太小，則不足以清供，工求越在越好。圓的要正，圓的要大，以渾圓概其莊重、宏闊之美。

分類

簡介

釉光青以其黑而多姿，富有哲理，擠身於奇石行列，但釉光青卻不是漢江的特產。因為釉光青是粗石中的細石，而這種石質在中國的任何一條大河中都可找到。漢江的釉光青特別多，特別多就是一種特色，就是一份豐厚的資源。

青黑色

釉光青多數為青黑色，當然也有少許暖色石或曖色點綴的釉光青石。青黑色者，其黑如漆，像是用石頭做成的龍山文化中的黑陶藝術品。以青黑色為主色的釉光青，給人以深沉、莊重、大度、神秘的感覺。

橙黃色

釉光青

橙黃色釉光青，屬於釉光青的一個種類，質地細膩，表面光滑，渾然一體，晶體顆粒疏鬆。青綠色

釉光青

青綠色釉光青質地細膩，表面光滑如玉，大部分帶有淺綠色或是夾雜紅色瑪瑙條紋，也有夾雜橙黃色花紋，如同山水畫。