序言
醋葫蘆余嘗慨世之男子，甘為婦人之行，而不能婦人其心。婦人以一夫終，外畏公議，內顧名行。男十色不謂淫，女過二便為辱。苦矣，身之女矣！吾身疇氏，而以人之顰
笑為顰笑，顏和聲隨有奚愉？況乃所樂只爭是一線，一線之樂又寄於夫子。非色足以媚之，才足以制之，弗得也。一夫一婦，為歡幾何？中有生老病死，所去者半；聲問緣覺，所去者又半；飲食息起，所去者半；悲歡離合，所去者又半之半。總令美滿百秋，括計不過數載，若乃複雜以僻邪，媚乎外室青樓，靜言屈指，寂禁涕泗交橫，婦人又烏能不妒？故婦人之心真。至於而真，更無漏其一種忐忑齒間齦齟齬齷齪，無可奈何之衷。將為賢婦，又恐割愛；將為妒婦，又惜名稱。至事勢臨頸，腆顏不顧，譬茲醋國，扇乃牝風陰氛，彌填區寓陽明，遂失堅剛，縱橫在我，笑罵由他。□誰不愛名，甘任不肖，?可悼矣。令天下親友臣子，以茲為心，則三王無難四，五帝無難六。弒父弒君，不載《春秋》；刖足按劍，不載《列傳》。不復有商周，安知有末流乎？奈何孤矯之僻，獨鍾婦人，勞辭彥唏，虛費筆墨，扼腕哉！前有《獅吼》，繼有《怕婆》；而伏雌教主今又為之昌明其說，男子閱之，喜斯悅矣；妾婦聞之，能不自毀盡葫蘆中一滴？不乃若都飆肆毒，冷姐生奸，即□矣。妒婦亦當拔劍而起，斬斷妒根，為莽男兒開方便之法門，頓一面之網，普無生之福，因以露灑楊枝，蓮開並蒂，則世之獲福，不即多乎！茲集雖足繪妒，實以救世矣。諸凡甘婆心而稔怕婆者，虔請一卷，迎二三高納，對其乃正，焚香恭涌，禮拜懺悔，不必白面玉皇、黑臉閻老，梅檀香橫，法界花飛，有妒無妒，一時同超醋海。 筆耕山房醉西湖心月主人題
說原
都氏者，言天下之婦人都如是也。婦人秉陰霾之性，習狐媚之妝，能竊男子之意旨以為用；男子墮落其中，至死不覺。亘古及今，以及蠻貊，無不皆然，故曰都也。雖然，情不足以聯其夫，不得妒；才不足以凌其夫，不能妒；智淺不足以駕馭其夫，雖欲妒，夫亦不受其妒。試觀都氏舉止，其才情智識，自是太原異人。孔明以巾幗遺仲達，退丈夫為女子。余讀《怕婆經》，進女子為大丈夫。世有都氏，吾願事以箕帚。
成圭者，成規也。言天下之男子，未有不怕婆而能為丈夫，如公輸不能拙規矩而成方圓。不怕則爭，爭則不和，夫婦不和，天地隨之愆尤。蓋怕之道，精言之為柔，直言之則為怕。然則，怕婆又何必為丈夫諱？揭一種新花樣，定萬世大規模，孰是慧男子，秉成規而善用之？?
三握之吐，姬且負戾之周；七擒七縱，諸葛薄代之智。悍婦不殊強虜，非智寧能馭伏；保孤無異幼主，不周惡乎能全？鞠躬盡瘁，以忠臣行。良臣之心，任怨任勞，以巧人甘拙人之事。斯其為周智也。
飆者，何犬之類也。以繼子而作難，何異瘋犬？天下之生乎一體而懷二者，冷著甚矣，故冷姐繼都飆而得矣。
—且笑廣主人識
遭禁原因
原因：婚外性行為集中描寫。
通篇皆為男女情事，尤以大量的婚外性關係描寫令人嘖舌。其間男女道德觀念淡薄，無視理法，隨意通姦而無羞恥感，反映了當時社會風尚的變遷，人的本能欲望得到重視，對個體生命、感官快樂的追求得到強調，是中國社會早期“婚外戀”現象的真切記載。
版本介紹
台北：雙笛國際出版
醋葫蘆1995出版
醋葫蘆4卷20回
（明）西子湖伏雌教主編
《中國歷代小說集粹》
4X30；402頁
據此書的〈醋葫蘆序言〉，《醋葫蘆》的作者，真名不詳，書前題：“西子湖伏雌教主編”、“且笑廣芙蓉癖者評”。原書首序有“筆耕山房醉心西湖心月主人題”字樣。目錄前又有題“且笑廣評演《醋葫蘆》小說目錄”，各回均有不同評批者，署名是：且笑廣芙蓉癖者、心月主人、大堤遊冶、竹醉山人等。本書似作於明朝末年，卷首有崇禎二年(1629)翠娛閣主人序，有筆耕山房影印本。
諷刺喜劇性的艷情作品，在明清小說中並不多見，此書則屬於這樣的作品，它以一妒婦與其夫間的納妾與拒妾為契機，演化出一個爭爭吵吵、打打鬧鬧與爾虞我詐、天地報應的故事。小說寫了一個積兇悍和蠻橫、狹隘心和妒嫉心於一身的惡毒婦人都氏，以及在她面前畏畏縮縮、戰戰兢兢和窩窩囊囊的丈夫成籕。兩個人構成了一對極鮮明、強烈的反差和矛盾，從而形成了作品在主題思想與藝術構思上的兩大特點：對反傳統行為的譏諷與鞭撻，情節衝突的喜劇性和緊湊性。全書的主題就是反映女人對男性放縱（藉故生子傳宗）的不滿。人物鮮明而誇張的性格衝突和衝撞，又形成了一些帶有諷刺性的喜劇場面。
上海：上海古籍出版社
醋葫蘆4卷20回
（明）伏雌教主編
上海古籍出版社，1992年出版
（《古本小說集成》：141-142）
9X19；739頁；圖20幅
卷首序文末署“筆耕山房醉西湖心月主人題”。目錄頁前題“且笑廣演評《醋葫蘆》小說目錄”，後有〈說原〉一篇，末署“且笑廣主人識”。圖合左右半葉為一幅。第一幅圖右半葉刻工為“項南洲”，左半葉記寫手曰：“陸書清”，下?“陸蘭之”。各卷題署不一，第一卷署“西子湖伏雌教主編，且笑廣芙蓉癖者評”，第二卷署“伏雌教主編，心月主人評”，第三卷署“大堤遊冶評”，第四卷署“弄月主人、竹醉山人同評”。編者、評者生平姓名均不詳。書演南宋臨安成籕妻都氏奇妒事，書成於明末，小說第10回嘗引吳炳《療妒羹》部分情節。此本間附眉批，據筆耕山房本影印，原書第二回，第11頁缺失，因無其他版本配補，故乃付缺如。
北京：中華書局
醋葫蘆4卷20回
（明）西子湖伏雌教主編，且笑廣主人等評
1990年出版
（《古本小說叢刊》：第8輯）
9X19；326頁；圖20幅
此小說演成籕、都氏故事。卷首有序，落款“筆耕山房醉西湖心月主人題”。按：同作者尚有《並西釵》、《宜春草質》二書。目錄題“且笑廣演評醋葫蘆小說”。卷端題“新撰醋葫蘆小說”。目錄後附且笑廣主人〈說原〉，有眉評、回後總評、行間夾評。評者署名，各卷不同。卷一且笑廣芙蓉癖者，卷二心月主人，卷三大堤遊冶，卷四弄月主人、竹醉山人。僅存明隆慶三年四香高齋平石監刊本。此書據日本內閣文庫藏崇禎刊本影印。原缺第2回第11葉。
故事內容
本小說敘都氏性妒及其家庭糾葛事。文中曾引用明戲曲家吳炳《療妒羹》傳奇中的某些段略。言成珪出身微賤，娶綢絹鋪員外都直之女為妻，難免懼內。都氏不育，又喜妒，疑珪有意於婢。珪因無子，脅迫都氏允其納妾。都氏竟用高價求一陰陽女為其妾，珪婚後大為不悅，與隨嫁之婢翠苔通。都氏發覺，罰珪跪至四更，鞭打翠苔，棄於江中。後被救，與珪成婚並生一子。原來都氏是天界昴日雞星之妻，性潑悍，犯嫉妒之罪，投胎為都氏。冥王令無常勾取都氏，一路拷打，倍受折磨，後抽去其脊樑上妒筋，轉回陽世，從此妒心全無。
圖書目錄
·序
·第一回限時刻焚香出去怕違條忍餓歸來
·第二回祭先塋感懷致泣泛湖舟直諫招尤
·第三回王媽媽愁而復喜成員外喜而復愁
·第四回思療妒［倉鳥］［庚鳥］置膳欲除奸印信關防
·第五回周員外設謀圓假夢都院君定計擇良姻
·第六回脫滯貨石田長價嗟薄命玉杵計窮
·第七回落圈套片刻風光露機關一場拷打
·第八回再世崑崙玉全麟嗣重生管鮑弦續鸞膠
·第九回都院君勃然嗔假印胡主事混沌索真贓
·第十回伏新禮優觴禍釀弄虛脾繼立事諧
·第十一回都氏瓜分家財成飆浪費繼業
·第十二回石佛庵波斯回首普度院地藏延寶
·第十三回產佳兒湖中賀喜訓劣子堂上毆親
·第十四回告忤逆枉賠自己鈔買生員落得用他財
·第十五回畫行樂假山掩侍女涉疑心暗鬼現真形
·第十六回妒氣觸怒於天庭夙孽報施乎地府
·第十七回波斯閱招救難都氏戴罪受經
·第十八回翠苔重返家門都氏闔堂拜謝
·第十九回都白木醜態可摹許知府政聲堪譜
·第二十回昧心天誅地滅碩德名遂功成
作品評價
小說集怪異、因果、猥褻於一體，東拼西湊，勉強成篇。此書歷來被視為諷喻小說，意在勸懲女人不可有妒。而在男尊，女卑的封建社會，男子可以尋花問柳，三房四妾，而妻子只能一味順從，不可有妒，否則被視為有失婦德。這種“德”，實質上是被扭曲了的，只不過為建立妻賢妾順的封建家庭秩序而已。惟對明代商人生活及都氏內妒都飈種種行端的描寫，可見明末城市商業經濟之一斑，尚有一定的認識價值，對清人小說《療妒緣》的創作也產生了影響。
清·乾嘉年間遭禁，遭禁原因：婚外性行為集中描寫通篇皆為男女情事，尤以大量的婚外性關係描寫令人嘖舌。其間男女道德觀念淡薄，無視理法，隨意通姦而無羞恥感，反映了當時社會風尚的變遷，人的本能欲望得到重視，對個體生命、感官快樂的追求得到強調，是中國社會早期"婚外戀"現象的真切記載
出版信息
作者: (明)西湖伏雌教主
出版社: 警官教育出版社
出版年: 1993初版印
頁數: 266
定價: 5.85
裝幀: 平
ISBN: 9787810272971
