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物質文化遺產
鄭義門古建築群全國重點文物保護單位
古建築
浙江省
鄭義門古建築群V-306
簡介
鄭宅原名“承恩里”，北宋初年鄭氏在此始立宅，南宋時易名三鄭、仁義里。元代因兩次旌表為“孝義門”而改稱鄭義門，明代被旌為“江南第一家”。宅以鄭氏宗祠為中心，宗祠坐東朝西，占地0.5公頃，建築面積2463平方米。
鄭義門古建築群.另有十橋九閘、東明書院遺址、文井、聖諭樓、老佛社、昌七公祠、九世同居碑及孝感泉等建築與元、明古蹟五十餘處。祠內另有宋濂手植樹齡六百四十八年的龍柏九株。鄭義門位於浙江省浦江縣盆地東北，距縣城14公里。義門以孝義同居聞名於世，歷宋、元、明，事跡載刊三朝正史。同居始於南宋至道年間，衰於明天順三年（1459年），歷十五世三百三十餘年，鼎盛期合食人口達三千餘人。此後，鄭氏續立小同居傳承家范延及清末，亦越十三世之多。江南第一家——鄭義門為融古代建築、儒學思想與傳統民俗於一體的典型，具有很高的歷史、文化、藝術、倫理史、教育史及民俗研究等方面的價值。
古建築群
鄭義門古建築群.鄭義門古建築群（2001年6月25日公布）位於浦江鄭宅鎮白麟溪東側，又稱江南第一家。以鄭氏宗祠為中心建築，肇建於元初，清嘉慶二年（1791年）重建。義門以孝義同居聞名於世，歷宋、元、明，事跡載刊三朝正史。同居始於南宋至道年間，衰於明天順三年（1459年），歷十五世330餘年，鼎盛期合良人口達三千餘。此後，鄭氏續立小同居傳承家范延及清末，繼同居亦越十三世之久。浦江鄭義門古建築群也為浙江省歷史文化保護區。現存鄭氏宗祠、孝感泉、
九世同居、東明書院、玄麓八景、宋濂故址、崇義橋、老佛社、聖諭樓、昌七公祠、垂裕堂、尚書第、白麟溪古橋九閘、建文井、正德井、元鹿山房等元明清古蹟50餘處，元代鄭氏義門祠堂碑、白麟溪碑和鄭德璋墓標，明代文侯賜祭之碑、翰林學士宋文憲公碑以及《旌義編》、《鄭氏家規》、《鄭氏家儀》等文物彌足珍貴，祠內另有宋濂手植樹齡600餘年的龍柏九株。
景點介紹
“江南第一家”又稱鄭義門，是飲譽中外的華夏古代家族文化的重要遺址。居住於此的鄭氏家族，以孝義治家名冠天下。自南宋建炎年間開始，歷經宋、元、明三朝十五世同居共食達三百六十餘年，鼎盛時三千多人
鄭義門古建築群.同吃一“鍋”飯。其孝義家風多次受到朝廷旌表，洪武十八年（公元1385年），明太祖朱元璋親賜“江南第一家”。景區內保存有鄭氏宗祠、昌七公祠、建文井、老佛社等一批重要歷史文物。鄭氏家祠始建於元初，結構宏敞，風格古樸。宗祠內高懸眾多歷代名人題匾和聯語，具有很高的藝術價值和文物價值。前廳及拜廳天井內有尊為明初文臣之首宋濂手植的古柏，枝幹虬勁，上薄雲天。景區內尚有孝感泉、九世同居碑亭、東明書院、“十橋九閘”和玄麓元代摩崖石刻等古蹟遺址二十餘處，內容豐富，蔚成群觀。而入口區象徵九世同居的九座牌坊，其數量之多、種類之全和含義之豐堪稱全國之最。江南第一家是鄭氏人家，一個家同居十五世330年不分家，最盛時3300人同吃一鍋飯，家訓168條。想當年明太祖朱元璋，來到了浦江，閱覽了這個三千多人的大家庭尊老愛幼，和睦相處，驚嘆之餘立即冊封為“天下第一家”，封完了朱元璋也後悔了，天下是皇帝的天下，封了人家是天下第一家，那皇室到那裡去了？但是，金口玉言，收不回來了。好在當時鄭氏的當家人，也就是宗長意識到了這個問題，不敢接皇帝冊封的“天下第一村”的招牌，趕緊自己做了一個“江南第一家”牌子，這樣給皇帝一個台階下，當時朱元璋很受感動，更加器重和崇愛這個大家庭，當時在朝為官的有170多人，均忠心耿耿，無一貪官污吏。幾百年下來，改朝換帝，漸漸失寵，加上一場大火，導致了這個家庭的敗落，最終不免為俗，分家單過。但是，直至今日，當年盛世仍讓人感嘆。
“江南第一家”座落於浦江縣城東面12公里的鄭宅鎮。景區以豐富的古代家族文化和明清建築組合為特色，“青山庭院古鎮，小橋流水人家”，是一組獨具情味的古鎮風貌景點。江南第一家是全國AAAA級景區，為國家文物保護單位,浙江省廉政建設教育基地，浙江省愛國主義教育基地。鄭宅鎮是浦江縣一個山清水秀的古鎮，鄭氏宗祠位於小鎮的中心。一進偏門，一塊“江南第一家”的巨大匾額赫然觸目，門前兩旁書著“耕”、“讀”、“忠信孝悌”、“禮義廉恥”十個大字。這每一個字，仿佛都在向人們展示那已久遠的年代，仿佛都在向人們昭示那個年代所發生的動人故事。北宋時候，有一個叫鄭淮的人與兩位兄弟遷到浦江，人稱“浦陽三鄭”。鄭淮的孫子鄭綺就是十五世同居的倡導者和開創人，人稱“同居第一世祖”。鄭綺善讀書，他肩負著振興家業的重任，開始以“孝義”為宗旨治理家政。鄭氏家族在明朝初年，步入鼎峰。此時，它已是“闔族殆千餘指”，家族規模宏大，組織嚴密，為世人矚目而譽播八方。其不少族人參與了朱元璋王朝各項政策的制定，而朱元璋出於治國的需要，也借鑑鄭氏家族的治家實踐，以便有效地控制政局。
鄭氏宗祠全祠下門向西，面向白麟溪，門額“鄭氏宗祠”匾。鄭氏宗祠擴建於元初，占地六千六百平方米，迄今已有六百五十餘年歷史。後來經過明清時期數次擴建，雖有破壞，但基本格局尚存，端莊肅穆，古樸厚重，入門後，右側有一石碑，上書“白麟溪”，是元丞相脫脫所書，左邊是一排蒼勁古柏，據傳是寧濂親手所植；旁邊的水池稱“潔牲池”，裡面有兩中小池，形成一個“品”字。一行古柏，一個品字，寓意“一品當朝”。整個鄭氏宗祠可分為五進。前為師儉廳，次為中庭，三為有序堂，四為孝友堂即拜廳，
鄭義門古建築群.王為寢室，正位供奉同居列祖神位。拜廳正懸“孝友堂”匾，左懸“會善鍾”，右有“聽訓鼓”。這兒的鐘鼓在當時是很有講究的。“會膳鍾”每天早上敲二十四下，全族人員同時起床；接著敲四下，同時梳洗；再敲八下，男女分成兩隊，到“師儉廳”來聽家長訓話。敲“聽訓鼓”即表示家長開始訓話。全祠共有屋六十四間二弄，祠內元、明名人碑刻、匾額、楹聯達三十多塊(對)。“敕旌孝義宗祠”原為明進士張奕槐題；“孝義家”三個大字巨匾是明太祖朱元璋親書；“師儉”為翰林周伯溫書……鄭氏義門把大同理想追示融在家儀中，把有序、師儉列為治家的兩大支柱。因為序能解決人與人之間的關係，“有序則不亂，不亂則安”；儉能解決人與欲的關係，“師儉則無欲，無欲則廉”。
