代表人物
鄭孝胥是個漢奸，歷史早有定論。他在書法上的建樹與流派的形成與傳播則另當別論。對此應採取歷史唯物主義的態度。
1． 從上海到天津
辛亥革命後，鄭氏以遺老蟄居於滬上。鬻書以自給的同時，與唐涉江等組成"麗澤文社"，以文會友，書名日增。後又開創"有恆心字社"，以課諸舊家子弟。此時他的書法上自周秦，下迄漢魏，無不涉獵。1923 年起，鄭氏因溥儀之命住天津約7年，書法創作上已見碑帖交融的初步面貌。1930年沙孟海《近三百年的書學》對其書法展開評論，有東風助勢的作用。
2． 在偽滿期間
1931年日寇侵占東三省，又於次年3月在長春製造了一個傀儡政權--滿洲國，扶植被廢黜了的宣統皇帝（愛新覺羅·溥儀）做了"執政"，鄭孝胥作了"總理大臣"。這段時間，東三省的機關、學校、社會團體、商店的招牌不少出自鄭氏手筆。並由此，"鄭派"書法對日本、韓國產生深遠影響。尤以日本盛行，從名公大老、文人墨客直到下層士兵，多有受其書風薰染者。
3． 有個性的創作理論
鄭氏明確"貶黜館閣書體"、"卑視晉唐格轍"，認為"師古不可盲從"等四端；主張自我創造，不拘於古人之範圍。他將古代詩學理論中的審美取向，移植、演化為書法創作的美學思想。雖沒有康有為"尊魏" 之說的強烈反響，但對流派形成與追隨者有宣揚鼓動作用。
4． 弟子多為國內外名人 鄭氏的弟子如趙叔雍、曹聚仁、卓定謀、曾小魯、徐志摩、李唐、鄭洪年、李家煌、林語堂、馬詩癯、趙正平以及歸納研究鄭氏書論而成《海藏書法抉微》的張謙等人。
