鄭成功於明永曆4年（1650年）取得廈門作為根據地，建立了一整套政治、軍事、經濟、文化機構，任命吏、戶、禮、兵、刑、工等六官，主持各部工作，廈門成為反清復明活動的大本營和驅荷復台的前進基地。為此，鄭成功頒布了一系列法令：
1.“中左所”（即廈門）改稱“思明州”，令鄭擎宇任知府。
鄭成功像2.令肖拱宸為參軍，負責一切海陸軍務。
3令甘輝為中軍御營鎮。
4.令施琅為左營先鋒。
5.令施顯為右營先鋒。
6.令陳斌為後勁鎮。
7.令洪旭、黃廷速修或擴建海港、道路及廈門城池。
8.令周全斌在五老峰前，設演武場、演武池，訓練軍隊。
9.在險要處，各設台、銃樓、瞭望台。
10.新組鄭氏鎮，由本藩親統。
鄭成功將廈門命名為“思明州”，寓意“思念明朝”，從地名上貫徹其“反清復明”的政治主張。辛亥革命後，廈門曾一度改稱“思明縣”，後來又有思明東、西、南、北路和成功大道，以及思明國小、思明中學及思明區之設，均本自“思明州”。廈門有許多鄭成功的遺址，如龍頭山寨、鴻山嘉興寨、陽台山羊角寨、高崎寨、集美寨、日光岩水操台、廿四崎水操台、太平岩鄭成功讀書處、高讀岩鄭成功讀書處、萬石岩鄭成功殺鄭聯處、鄭成功演武亭、演武場、演武池、國姓井、走馬路等，還有鄭成功紀念園——皓月園、鄭成功雕像、鄭成功紀念館，保存了大量有關鄭成功的文物資料。
鄭成功驅荷復台後逝世，台灣人民尊稱他為“開台聖王”及“台灣祖”，他成為台灣民間的保護神。我在台灣參訪時，看到如今台灣各大都市都有“成功路”、“延平路”；還有50多處“延平郡王祠”、“開台聖王廟”、“開山王廟”或“國姓爺廟”，以及“鄭成功文物館”、成功中學、成功大學，這些都是為了紀念鄭成功的。以台南市為例，這裡保存著許多與鄭成功有關的文物古蹟，如鄭成功祖廟、赤崁樓、五妃廟、永華宮、延平郡王祠、寧靖王府邸、安平古堡、文廟、三老爺宮等。延平郡王祠是台灣最早也是最著名的紀念鄭成功的地方。明鄭亡後，民眾對鄭成功驅荷復台、開疆拓土的功績，感念依舊，便立廟紀念，因政治顧慮，稱為“開山王廟”。1874年，沈葆楨請命為鄭氏建祠，並題“明延平郡王祠”，成為官建廟宇。台南市每年都在這裡舉行“鄭成功文化節”，並有隆重的春秋祭典儀式。人們認為，他傳奇的一生，足具台灣開基祖的風骨。
台灣追雲燕先生所著《三教聖誕千秋錄》（台灣省台中聖賢堂1979年8月15日初版）在“延平郡王鄭成功誕辰”條下說：“一般尊稱為‘開台聖王’。”1995年9月13日台灣《中央日報》刊登《英雄寶劍顯神威——開台聖王鄭成功的神劍傳說》一文，對鄭成功被尊為“開台聖王”作了解釋：“明末清初，荷蘭人占據了台灣南部，築城而治，若非鄭成功起而逐之，則台灣至今是否猶為中國版圖，尚不可知。”
台灣張琦平先生編著的《台灣祖鄭成功傳記》（台北武陵出版公司1994年7月初版）認為：鄭成功驅逐荷蘭人，墾殖荒蕪的台灣、澎湖；他的盡忠報國精神，不輸給歷史上任何英雄豪傑；台灣現行的風俗習慣，始自明鄭時期；拓殖台灣，等於把中國國勢擴展至太平洋西岸。因此，台灣人民立他為始祖。
閩台兩地人民對鄭成功的尊崇和熱愛是一脈相承的。台灣人民尊稱鄭成功為“開台聖王”、“台灣祖”，這證明台灣師範大學陳大絡教授所說的一段話是完全正確的：“台灣是由閩人的血汗寫成了光芒萬丈的一頁，創始者是閩人，收功者亦是閩人，不論是從閩台地緣上看，或是從血統言，或是從語言上說，或是從風俗上觀，都是一脈相連、休戚相關的。閩台一家親，是由來有自的。”（見《福建僑報》1990年3月4日第四版）
2003年，我建議，廈門市應當每隔兩年，舉辦一次“鄭成功文化節”，並與台灣有關方面合辦。
2009年5月，規模空前的海峽論壇期間，“鄭成功文化節”成功舉辦。
