簡介
村落
村碑東經：120.39
山東省招遠市羅峰辦事處郭家埠村本數據來源於百度地圖，最終結果以百度地圖數據為準。
北緯：37.31歷史
據古墓出土文物中的漢磚、灰陶和戰國時期的青銅劍印證：秦漢時
老街經濟文化
隨著農業生產條件的改善和科學技術的引進，糧油產量不斷提高。1979年糧食單產654公斤，花生單產276公斤。80年代，實行農業體制改革，農民種田積極性空前高漲，糧油產量大增。1997年，糧田面積480畝，糧食單產1027公斤；花生播種面積419畝，花生單產260公斤。
為豐富城鄉菜籃子，1988年縣在該村規劃300畝蔬菜基地，計畫用3年時間全部建成蔬菜大棚，給予該村3年免繳糧油徵購任務、5萬元資金扶持等優惠政策。村委也出台了一系列優惠政策，投資13萬元，無償為菜農打井、上電、建大棚，當年就建成冬暖大棚44個（每個占地1畝），每個大棚年收入萬元左右。隨後幾年，村民每上一個蔬菜大棚，村委給2000元補助。1997年，全村共有蔬菜大棚68個，露天蔬菜栽培面積200餘畝，年收入90餘萬元。
建國前，大多數農民過著半年糠菜半年糧的生活。建國後，生活水平不斷提高。按小麥比例看，1956年人均35公斤，1980年人
街景黨政建設
1941年10月1日，該村建立黨支部，閆書令任指導員。1945年7月，傅永斌任指導員。1946年4月，閆哉南任指導員。傅應桂、隋松山、楊蘭田、楊華民任過支部副書記。黨支部帶領民眾開展對敵關鍵，破路拆橋、割電線，配合抗日武裝打擊日偽軍；開展土地革命，參軍參戰，擁軍支前等。戰爭年代，全村先後有20人參加八路軍或解放軍，支前100人次，有4人犧牲。傅忠弟於1943、1946、1947年送3個兒子參軍，被縣政府授予“一門三英雄”匾額。1950年，傅青斌任支部書記，全村黨員41名，其中男27名，女14名。歷任支部書記：孫昌盛（1953.2-1955.12）、李蓮（1956.1-1960.2）、孫昌盛（1960.3-1962.4）、孫吉進（1962.5-1974.6）、邢志遠（1974.7-1982.12）、郭占訓（1983.1-1983.5）、楊同福（1983.6-）。黨支部領導村民戰天鬥地，發展農業生產。1978年後帶領民眾發展經濟，使全村經濟及社會各項事業取得巨大成績，多次被評為縣（市）、鎮先進黨支部、紅旗單位。1997年，支部書記楊同福，支部副書記孫昌樂，支部委員閆全、閆鋒、傅天永、孫昌文，全村黨員52名，其中男46名，女6名。
1941年1月，孫壽陽任村長。1945年6月，孫德春任村長。1946年8月，孫吉亭任村長，遲玉英（女）任副村長。同時成立自衛團（負責人傅典告、傅青斌、孫昌盛）、婦救會（會長孫喜英）、青救會（會長楊蘭田、傅廷桂、傅英桂、閆欽）。建國後，歷任村行政負責人：孫吉進（1951.3-1955.12）、李蓮（1956-1959）、孫壽陽（1960-1974）、郭占訓（1975-1982）、孫昌樂（1983-1995）。1996年1月，村委主任楊同福，村委副主任傅天永，主管會計閆鋒，民兵連長閆全，婦女主任孫壽英。
郭家埠禮堂家譜文獻
閻氏族譜敘《閻氏家譜》序
閆氏家譜
序此譜牒之所以宜急也，邇來支派日蕃，若不及時修整，恐年遠代湮，後之人慾識水源木本之誼、昭穆宗支之別，且不可得。豈獨考古者有無徵不信之感乎？餘年三十始創譜稿，相助者惟族侄瑚與荇耳，後十年集成族譜四冊爾，時後生子弟通文義者漸多，或編次、或參考、或檢閱佐理，自不乏人。而廣搜博訪則侄孫華南之國也無如。草創粗具，而瑚、荇暨華南相繼去世。嗣後，余又設帳他鄉，不暇整理家事，以故譜牒雖存而缺點尚多，不足為通族公譜也。
今歲暮春之初，族侄錫齡率華南之子培珍詣余書室，談及修譜之事。余方以調查為苦難，而伊等乃身任不辭如培珍者，真能繼父之志矣！此余之幸，亦合族之幸也。既而伊等調查完竣，又約族人培桐、晉三暨荇之侄孫溥各捧譜稿授余。余向也惟鞏任不能勝，今也又覺責不容委。於是，新舊參觀，遺漏者補之，舛錯者正之，非族者載之，考訂既畢，乃與後生輩依式繕寫成冊，各支分藏，以永其傳。
爰敘顛末而附以言，曰：族必有譜，何為哉？今之瓞綿椒衍，而實繁有徒者溯。高曾而上，孰非一體？所遺惟其遠近之不分，漸至厚薄之反。易叔季之世，以卑陵尊，以幼犯長，名分之間不堪問矣！譜修而尊卑明，長幼順。將禮義自此生，即人才自此起。安在舊日之盛不可復見於來茲乎？倘繼起者陸續增修，因而醵金授梓俾世世勿替焉，此尤余之所厚望也夫。
民國十五年長至日十六世庭蘭沐手謹識
《閻氏家譜》凡例
1、族有譜牒，取收族之義。但支派日繁，急切難於檢閱。今定於十世以上合表，十世以下分表，庶可一覽瞭然。
2、譜式以世表之例為之。世系直承，支派橫列，行實附書於後諸，大家皆然，今從之。
3、譜明倫序，同胞兄弟以伯仲為先後，同世兄弟以支派為先後。
4、本族雖無顯秩而登賢書，貢成均入黌宮者絡繹不絕，詳書於冊。所以明著先入芳聲且使後人有所觀感而興起也，其人尚存直書現在階程，或有進步俟續修時分別更換。
5、族譜大要，為仁孝而作，而吾族多朴略，何能為過人之行？但有關於仁孝而能誠篤以居心者，即微長亦錄。
6、男行婦德必實有可據，素為鄉國所推，方可登譜，生同時者不必錄，防偽也。
7、元配繼室書分先後，或有出、或無出、或各有所出，不必註明，恐不肖者異視兄弟，且於無子之母易萌不敬之心也。
8、配氏母家門閥附註於該氏之後，不略外戚也。
9、葬地可考者注於各名之下，不可考者闕焉。
10、過繼之子即其子，必溯所自出。木有本，水有源，不可忘也。
11、乞養之子，非其子，不得入譜。神不歆非類，民不祀非族也。
12、世系失考及絕嗣者附書於世次之後，各近支俱登譜軸，祀以祔食之禮，不忍令其作若敖氏之鬼。
13、殤童無嗣概不書名，惟年屆十五者方可入譜，或未賜名則但記其乳名，俟他日名定繼修時分別增入，不敢擅擬以名，致使遺忘、舛錯轉生疑竇。
14、命名有異世同名、一時尊卑同名，皆系無譜之故。今雖有譜而其名行世已久，不得遽更。嗣後命名，自第二十世皆照所定排行字，以次迭及，庶不至有重複之患。
謹將排行二十字分作四句開列於左：
三復金人銘，保家貴愛名，鹹雲為善吉，其兆協元亨
（註：譜中有人將兆字改作“卜”字）
