簡介
遼陽白塔是全國76 座古塔之一，屬國家級文物保護單位。白塔坐落於遼陽中華大街北側，塔高七十一米 ，八角十三層密檐式結構，是東北地區最高的磚塔,也是全國六大高塔之一。建於金代大定年間（1161-1189年），是金世宗完顏雍為其母貞懿皇后李氏所建的垂慶寺塔的俗稱，至今已有800多年的歷史。基座塔身都以磚雕的佛教圖案為飾。塔身八面都建有佛龕，龕內磚雕坐佛。塔頂有鐵剎桿、寶珠、相輪等。因塔身、塔檐的磚瓦上塗抹白灰，俗稱白塔。
建築年代
該塔的建築年代，其說不一。
民國初年的《遼陽縣誌》說是漢建唐修，但並未提出根據；
《東北通史》則根據《金史·貞懿皇后傳》及遼陽出土的金代《英公禪師塔銘》推測該塔是金世宗完顏雍為其母通慧圓明大師（金世宗追封其出家為尼的生母李氏為貞懿皇后）增大的葬身塔。
日偽時期，為製造“滿洲國”的需要，在報刊宣傳中，也將白塔說成是金代塔。
解放後，一些關心該塔的撰稿者，也將遼陽白塔說成是金世宗為其母建的葬身塔。
早在1980年文物普查時，發現完顏雍正隆六年（1156年）為其母李氏建塔的塔銘。塔銘內容記敘的地理位置與現存的白塔毫無關係，從而否定了金世宗力其母建塔的論點。根據塔的建築風格、使用的材料、磚雕的手法及紋飾等，都與有明確記載的瀋陽塔灣無垢淨光舍利塔、錦州大廣濟寺塔。北鎮崇興寺雙塔一致。其用磚皆是壓印大溝繩紋磚，獸面圓珠紋飾瓦當、仿木結構的磚雕斗拱，磚雕牡丹、雙尤、脅侍及飛天等也與遼代中晚期的同類建築相類同。據此可證，該塔實為遼代中晚期的建築。
1988年，為維修白塔進行測繪時，在塔頂須彌座下發現明代維修該塔的五塊銅碑，其中四塊維修記，一塊護持聖旨。其中永樂二十一年（1423年）《重修遼陽城西廣佑寺主塔記》刻有“茲塔之重修，獲睹塔頂寶瓮傍銅葫蘆上有鐫前元皇慶二年重修記。蓋塔自遼所建，金及元時皆重修。迨於皇朝積四百年矣……。”永樂二十一年的碑記，是據元代皇慶二年維修該塔的銘文而記。
1990年維修時，在清理鐵剎桿須彌座時，在剎桿與磚縫間，發現在填縫的碎銅片上，有年字及漢字偏傍部首，當為金元時代維修時的文字殘片。《重修遼陽城西廣佑寺寶塔記》提到圓公和尚（葬身塔在遼陽城東台子溝，有塔銘敘其生平事略〕主持維修塔寺時“平治基址，得舊時廣佑寺碑，遂復寺額。”說明在明永樂年間修復廟宇時，發現前代寺碑，將明初以白塔命名的白塔寺。恢復其原名“廣佑寺”，塔從寺名，稱廣佑寺塔，亦即遼代東京遼陽府廣佑寺大舍利塔。
歷史見證
明隆慶五年（1571年）的《重修遼陽城西廣佑寺碑記》，記述該寺有牌樓、山門、鐘鼓樓、前殿、大殿、後殿及藏經閣、僧房、都綱司衙門等建築總計149間，是遼東佛教的活動中心。明代詩人張鏊到遼東曾寫詩讚曰：”寶塔雄西寺，黃金鑄佛身。”塔北方形高台上的排列有序的石柱礎及殘磚碎瓦，就是廣佑寺的遺址，塔前的藥師銅佛，就是廣佑寺的遺物。到了清代，寺的規模縮小了，復名白塔寺。1900年義和團曾在此集會，燒了沙俄火車站等建築，沙俄駐旅順頭領鮑魯沙特金派哥薩克騎兵北上遼陽鎮壓義和團，火燒了白塔寺，毀掉了這一古建築群，僅存白塔聳立於城西，成為遼陽古城飽受劫難的一大見證 。
遼寧遼陽白塔