簡介
廬山：龍首崖道教
道教羅天大醮——道教齋醮科儀中最隆重的活動之一。
“羅天”是指三界之上的大羅天。所謂羅天，是指天外之天，最高最廣之天。“醮”乃是道教祭祀三清、四御、五星列宿的一種儀典。早期道教舉辦醮儀的目的是治病、宥罪。醮儀最早是在夜間，露天設供祭諸神的。大唐《六典》中列有七種齋儀：黃（“竹”字頭＋錄）、金籙、明真、三元、八節、塗炭、自然等齋。其時“齋”已成為一種宗教活動的儀式。唐以後，“齋”與“醮”開始並成。宋代王欽若著（羅天大醮儀），道教遂具有了普天大醮、周天大醮、羅天大醮等盛大的祭祀儀。明代鄧仲修等編定《大明玄教立成齋醮儀》時，將齋、醮合併，成為道教宗教科儀的統稱。
據道經規定，普天大醮應供奉3600醮位（即神位），周天大醮供奉2400醮位，羅天大醮供奉1200醮位。三種大醮做法、規模雖有區別，但其目的都是，一護國佑民、二延壽度亡，三消災禳禍，四祈福謝恩。另外還有金籙大醮，玉籙大醮、黃籙大醮等大型道教儀式。
唐以後，歷朝不少商王都是每逢國有大事或大災，均召請道士在宮中或名山宮觀設壇建醮。清代以後這種大型道教齋醮活動就很少見了。
羅天大醮的主要科儀有焚香、開壇、請水、揚幡、宣榜、盪穢、請聖、攝召、順星、上表、落幡、送聖等等。在誦經禮拜時還伴有優美的道教音樂和動作、隊形變化多樣的禹步及踏罡斗。
1993年9月17日26日在北京白雲觀舉辦的“羅天大醮”，是該觀自清代以來最大的一次盛典。參加大醮的有９個內地經團，還有香港、台灣地區和美加澳海外經團。
嶗山
嶗山廬山
廬山：五老峰『仙人洞』是廬山的著名景點，位於錦繡谷南端的「佛手岩」下。仙人洞高、深各約10米，洞壁有「洞天玉液」等石刻題詞，每當雲霧繚繞之時，洞內仙氣飄飄，令人神往。
續行見三樹凌空而立，氣勢雄偉，稱為『三寶樹』。三寶樹為一棵銀杏、兩棵柳杉。銀杏又名白果樹，因其生長遲緩，祖輩栽種，孫輩才能得果，故又名公孫樹。這株銀杏，樹齡約1600年。兩株柳杉為明代僧人所栽，迄今已逾500年。
『東林寺』座落於廬山西麓，是淨士宗發源地，為晉代東方名僧慧遠於東晉太元九年（西元384年）創建，距今1600多年。它椽摩棟接，丹輝碧映，“規模宏遠，足稱萬僧之居”，是中國佛教八大道場之一。唐代，東林寺極盛一時，經鑒真和尚東渡日本傳經講學，慧遠和東林的教義也隨之傳入日本。「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。」，這首「題西林壁」詩是蘇東坡居士四十九歲游廬山，在『西林寺』壁題寫的詩。先有西林，後有東林，兩寺原是廬山的千年古剎。自從慧遠祖師在東林寺弘開淨土宗之後，東林的光輝便長照匡廬，歷久不衰，而西林寺的餘暉卻逐步暗消，以至寺宇全無，唯留一塔，孤零零地站在廬山煙雨之中。如今的西林，寺名改作「西林」，塔寺煥然一新，與東林合璧，成為「東林二堂」。
武夷山
武夷山武夷山風景的精華在九曲溪，溪水碧清，折復繞山，形成“曲曲山迴轉，峰峰水抱流”的九曲之勝，武夷山中最著名的一些山峰和高插於懸崖峭壁上的神秘懸棺都列在九曲溪邊。景區內還有遇林亭宋代瓷窯遺址、武夷宮等遊覽景點，極具人文價值。
武夷山自然保護區是我國東南現存面積最大、保留最為完整的中亞熱帶森林生態系統，區內峰巒林立，原始森林茂密，景色融雄渾、古樸、雋秀於一體，而且有著極為豐富的生物資源，被納入聯合國“人與自然”保護區。
這裡不僅風景秀麗，還有著悠久的人文傳統，歷史上有過夏商、西漢和南宋等多次鼎盛時期，如以架壑船棺為象徵的古越族文化時期，以城村古漢城為標誌的西漢文化時期和以朱熹為代表的宋朝理學文化時期，這些都為這座名山增添了深厚的歷史感。
武夷山市是福建省唯一以名山命名的旅遊城市，它的前身為崇安縣，建置於北宋淳化五年（公元994年），1989年8月撤縣建市。境內氣候宜人，風光秀美，物產豐富，歷史悠久，人文薈萃，旅遊資源得天獨厚，是全國著名的茶區、糧區、林區和革命老區。改革開放後，國家先後在此設立重點自然保護區、重點風景旅遊區、旅遊度假區和一類航空口岸；現在武夷山市已成為福建北部的旅遊、經濟和文化中心。
