作者
李耳（約前580年—前500年之後)(誕辰：西周末年庚辰二月十五日卯時），字伯陽，又稱 老聃 ，後人稱其為 “老子”。漢族 ，楚國苦縣厲鄉曲仁里人(今河南鹿邑縣人)。我國古代偉大的哲學家和思想家，道家學派創始人，世界文化名人。
原文
有物混成，先天地生。寂兮廖兮，獨立而不該，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
道德經·道法自然譯文
有個渾然天成的東西，在天地形成以前就已經存在了。它寂寂無聲而又廣闊無形。它獨立長存而永不衰竭，周而復始而不停息，可以看成宇宙萬物的根本，我不知道它的名字，勉強將它叫做道，我再勉強替它起個名字叫做大。它廣大無邊而周流不息，周流不息而伸展遙遠，伸展遙遠而返回本原。所以說道大、天大、地大、人也大。宇宙中有四大，而人居其中之一。人取法於地，地取法於天，天取法於道，道取法於自然。
導讀
現代物理學，包括（超）弦理論在內，都是研究關於有形態的“物”的。但是，老子卻注意到了“物”在造成形體之前有一個過程，並專門去研究這個過程。這個過程就是“非常道”。所以，不妨把老子的研究稱之為“前超弦理論”。有了老子的理論作為基礎，超弦理論才有可能完善起來。
要注意的是，本章暗含了一個“我”的因素，而文字上的表述都是關於“我”的邏輯思維的結果。老子這裡所說的“天地”指的就是“我”所處的環境，也許可以大致理解為我們今天所指的太陽系的範圍。而老子這裡所說的“物”，指的是宇宙的初始態。老子便將這初始態稱之為“道”。“道”的不斷發展被稱之為 “大”，“大”的繼續發展被稱之為“逝”，“逝”的繼續發展被稱之為“遠”，“遠”的繼續發展被稱之為“反”。“大、逝、遠、反”的動態是由“我”的位置而被反映出來的。老子這裡是用“大”作為宇宙整體的代稱，而道、天、地、人都處於“大”的領域之中，成為不同層次上的現象。低層次受高層次的支配和左右。所以，人受制於地，地受制於天，天受制於道，道受制於宇宙的邏輯定律“箭頭‘一”。當人懂得了“箭頭‘一”的時候，就等於是理解了宇宙的本質了。
