道德多數派

道德多數派是美國的政治組織，有一個基督教福音派為導向的政治遊說的議程。它成立於1979年，20世紀80年代末解散。
1歷史
1.1成立背景
道德多數派的起源可追溯至1976年，當傑里·福爾韋爾走上了一系列的道德多數“我愛美國”整個國家的集會，以提高到福爾韋爾的重要社會問題的認識[1]。這些集會延長福爾韋爾的違背的傳統浸信會宗教和政治分開的原則，改變心臟法威爾說，他已當他認為民族的道德衰敗。[2]通過舉辦這些集會福爾韋爾是能夠，衡量一個正式的組織國家的支持，並提高他作為一個領導者的形象。已經一個部長和各部委以及建立網路的一部分，一個有利位置福爾韋爾推出德育多數的幾年內。
道德多數派正式啟動，作為一個美國保守的基督教宣傳組在1978年作為基督教語音控制的鬥爭的結果。說，基督教語音的創始人，羅伯特格蘭特在新聞發布會上，宗教權利是一個“假... ...由三名天主教徒和猶太人控制”保羅魏里希，特里杜蘭，理察Viguerie（天主教徒）和霍華德菲利普斯（猶太人）離開基督教的聲音。 1979年會議期間，他們敦促電視布道家傑里福爾韋爾發現道德多數（[3]魏里希創造了一個短語）。這也是新基督教右翼的開始。[4] [5]
1.2建立和組織活動
建立和組織activityFalwell和魏里希成立於1979年6月的道德多數。[6]”道德多數是一個基督教右翼的南部，面向組織，雖然的道德多數的國家章節和政治活動超越南方擴展。 ]的道德多數的成立後，國家的章節增長迅速，到1980年，在十八個國家的組織[7] [8]的成立道德多數現有資源的多樣性促進這一快速擴張，其中福爾韋爾的“舊時間福音一小時”的郵件列表。此外，道德多數派控制的“舊時代的福音小時的”出版物，期刊冠軍，這已分發到該節目的捐助者。[9]福爾韋爾是該組織在整個80年代最知名的發言人。到1982年，道德多數超過規模和影響力的基督教的聲音。
道德多數派的總部在林奇堡，維吉尼亞，同樣的城市，福爾韋爾是全國最大的獨立浸信教會主持部長托馬斯道浸信會。維吉尼亞州一直是基督教右翼政治席位，基督教聯盟的第一個總部設立的國家。福爾韋爾的道德多數頭部和保持一個顧問委員會，構成該組織的主要領導。這種領導是包含來自浸信會聖經團契福爾韋爾的同事。福爾韋爾堅持道德多數派的領導還包括天主教徒和猶太人，雖然不是所有的領導成員列入批准。[10]
道德多數派一個由保守基督教政治行動委員會其中問題及其工作人員認為競選的組織是重要的維持其基督教概念的道德法則，一個概念，他們認為代表的美國人多數（因此運動的名稱）的意見的。隨著數以百萬計的成員，道德的大多數是最大的在美國和在它的高度保守的遊說團體之一，道德多數宣稱擁有400萬會員和200多萬捐助者[11]這些成員散布在大約20個國家機構，其中華盛頓州是最大的。自由聯邦在1985年被納入道德多數派，剩下的一個獨立的實體，但屬於自由聯邦的管轄範圍較大。到1987年，福爾韋爾退休作為正式的道德多數頭，雖然他保持組織內的積極和明顯的作用。
1.3解散
羅納德里根總統的行政年底，基督教右翼組織一般都在下降階段。里根的兩個在辦公室條款後，捐款減少，可能是因為8年基督教右鍵，支持領導後，全國沒有出現向捐助者同態的道德危險因為他們認為它是當里根第一了辦公室。[12]“道德多數派的金融基礎被嚴重削弱，當它成為的自由聯邦和財政困難的一部分，最終是一個主要因素在決定解散該組織。[13]福爾韋爾，不過，一個比較樂觀的對公眾意見道德多數人的解散。道德多數派在1989年在拉斯維加斯宣布解散，福爾韋爾宣布，”我們的目標已經實現了... ...，宗教的權利是紮實到位... ...在美國的宗教保守派的持續時間，現在在。”[14]
2組織的目標和組成
道德多數派試圖動員保守的美國人成為政治上很活躍，他們認為是重要的問題上。使用各種戰術，以爭取支持。這些策略包括直接郵寄運動，電話熱線，集會，宗教電視廣播。[15]雖然道德多數只有10年的存在，它成為一個可見的政治力量，很快成立後，是比較有效的動員目標。據羅伯特利伯曼和羅伯特Wuthnow，共同為這一成功的原因包括：[16]
道德多數派成立具有較強的財政支持已經到位。
道德多數派的領導人在頻繁的交流，其成分，使整個層次各級共鳴一致的信息。
道德多數派的領導人普遍以往的組織經驗。
一般公眾服從道德多數派強調的問題。
包括道德多數派競選的一些問題：[17]
媒體的檢查，促進了”反家庭”議程
執行一個家庭生活的傳統願景
反對平等權利的修訂和限制戰略武器談判
反對國家的承認和接受同性戀行為
禁止在任何情況下墮胎，甚至拯救一個女人的一生
瞄準猶太人和其他非基督徒轉化為保守的基督教
道德多數派在美國的兩大政黨，共和黨和民主黨的追隨者，雖然它行使前多得多的影響。
3組織架構
道德多數派組成的4個不同的組織：
1道德多數派公司- 組織的遊說部門，其中涉及地方，州和國家各級的問題。
2道德多數派基金會- 組織的教育組成部分，通過道德多數派教育部長和奠定了政治問題，並進行選民登記的人。
3道德多數派的法律辯護基金- 組織的法律文書，主要用於在法庭上挑戰的美國公民自由聯盟和世俗人文主義問題。
4德育大多數政治行動委員會- 組織的機制，支持參選人的政綱反映道德多數派的價值觀。
道德多數派在各州的分支機構財務獨立，依靠當地資源進行他們的活動。因此，國家組織鼓勵地方分會，以配合其政策，但地方分會的活動，幾乎無法控制。[19]的道德多數政治活動分為因此，與通常集中解決多個問題，而國會通過的全國道德多數辦公室[20]本地分行往往在一個單一的問題工作，在各自國家內。
4政治參與
道德多數派從事政治活動多種方式，包括國家媒體的宣傳活動和基層組織，旨在支持在選舉中某些候選人和使用電子郵件和電話呼叫達到的公職人員。[21]”道德多數的初始政治行動，旨在支持學校祈禱赫爾姆”建議的法例[22]不久，道德的大多數開始大量投資在總統選舉和國家政治，雖然在國家一級分行的道德多數繼續實施的具體問題;下級政府。至於選舉，國家道德多數章節往往刻意集中對某些候選人的努力。例如，國家的章節，參加運動，推翻在1980年競選國會的自由派成員。此外，在1981年，道德多數派動員維吉尼亞州的共和黨州提名大會的代表，以支持蓋伊法利，福音派候選人為副州長。[23]
在全國範圍內，多數人的道德鼓勵其成員之間的參與選舉，並註冊驅動器以登記教會的觀眾投票，道德多數成員將被道德多數的贊同的候選人進行表決的邏輯，，從而加強組織的選舉療效和加強其代言。內的道德多數派領導人要求部長給教友的政治方向，提醒教友時投票，投票，為什麼道德多數派的問題舉行特別職務。[24]道德多數派，然而，也許是最知名的其在總統選舉中的參與，特別是里根。
4.1總統選舉
1976年卡特當選美國總統，標誌著福音派基督徒的一個里程碑。對於第一次，一個自稱基督教福音派已當選為國家的最高職位，帶來福音派基督教的國家認識到一個新水平。然而，儘管在宗教識別的共性，福音派基督徒一般，最終形成新的特定的道德多數來卡特的政策感到失望。卡特不同意道德多數人的政治需要統一的個人和政治立場，反而支持他自己的黨，民主黨，與他個人的宗教立場相左的立場。特別是，卡特沒有積極反對共和黨對墮胎的一致贊成，也不沒有卡特工作彌合政教人士之間的分歧，的道德多數的，里根的競選在1980年的兩個因素。[2]
1980年
​道德多數派是一個相對早期的支持者，里根與福爾韋爾組織的代言裡根在共和黨全國代表大會前宣布，[25]當然，道德多數派代表里根繼續工作後，他獲得共和黨總統候選人提名。該組織的聽從，道德多數支持者的五分之一以上投票於1980年，曾支持在1976年卡特對里根。[26]里根的勝利後，福爾韋爾宣布里根的成功是直接的道德多數和他人註冊，並鼓勵教會觀眾來投票，誰以前從未積極參與政治活動。[27]經驗證據表明，福爾韋爾對基督教右翼組織在里根的勝利的作用的主張有一定的道理，認為很難確定。[28]
里根尋求道德多數派領導的投入，在他的競選活動，並任命牧師羅伯特比林斯，道德多數人的第一任執行主任，運動是一個宗教顧問。[29]後來，里根任命比林斯位置部教育。這項任命是道德多數派，這對教育政策問題，尤其是那些關於民辦學校的遊說尤為顯著。[30]
1984年
道德多數保持里根1984年競選連任競選的支持，並與其他基督徒右鍵影響選舉的共和黨平台組織，一起塑造學校的祈禱和流產黨的競選立場[31]美國的政治氣候，但是，改變了自里根的第一個廣告。雖然里根贏得連任，大多數在勝利的道德的作用，改變了自1980年以來。 [32]在1984年選舉的選民的一項研究表明，更多的反道德的多數選民投票蒙代爾比親道德多數選民投里根，道德多數派，實際上可能有負面影響了里根的競選。
1988年
1988年是道德多數派是一個積極的組織上一次總統選舉。與里根達到他的兩個任期限制，共和黨總統候選人提名是多種的主要競爭者開放。福音派的部長和電視布道家帕特羅伯遜牧師尋求共和黨總統候選人提名，本來，乍看之下，道德多數人的支持自然選擇。雖然羅伯遜的政治平台極為相似的道德多數派支持的，福爾韋爾給競爭者喬治布希，而不是他組織的認可。福爾韋爾的決定突出televangelists福爾韋爾和羅伯遜之間的競爭，但也揭示了深層次的緊張仍然堅持相互競爭的福音派傳統- 福爾韋爾的原教旨主義的傳統，在與羅伯遜的魅力傳統的賠率為[33]
5道德多數派的挑戰
20世紀80年代末的道德多數派的意見被廣泛質疑和組織開始崩潰。隨著其減弱的支持，批評家開始稱”既不道德，也不是多數”的組織。到1988年，有嚴重的現金流問題，福爾韋爾該組織於1989年拆除。[34]
在其存在的道德多數派有經驗的摩擦與其他福音派領袖和組織以及自由主義領導人和組織。例如，鮑勃瓊斯特別試圖挑戰公眾的道德多數地位，被稱為使德育多數是撒旦的工具的公開聲明。[10]這種對抗影響的道德多數人的基層努力。在南卡羅來納州，多數人的道德不存在，因為鮑勃- 瓊斯大學的宗教網路已經已經組織國家的獨立浸信會[35]福爾韋爾和帕特羅伯遜之間的緊張局勢影響的道德多數，的總統選舉本文部分指出。諾曼李爾的美國方式的自由組織人民在思想上反對方，形成與反對道德多數派和其他基督教右翼組織的平台[36]具體意圖
6道德多數派聯盟
2004年11月，福爾韋爾恢復道德多數派一個新的組織，道德多數派聯盟的名稱。該組織的目的是繼續幫助保守的政治家當選的”福音革命”。在談到作為聯盟”21世紀復活的道德多數，”福爾韋爾，一個現代的”宗教右派”的政治運動的父親，致力於領先的四年組織，[37]，但2007年5月15日，日死亡。 [38]
7內運動的顯著人
Jerry Falwell(Founder)
Robert Grant
Jesse Helms
James Kennedy
Beverly LaHaye
Tim LaHaye
Trent Lott
Judith A. Reisman
Pat Robertson
James Robison
Charles Stanley
Richard Viguerie
Paul Weyrich
8參見
Christian coalition of America
Christian Right
Moralism
Save Our Children