書籍簡介
道家是以先秦老子、莊子關於“道”的學說為中心的學術派別。傳統的看法認為老子是道家的創始人，莊子繼承
《道家氣功真傳》和發展了老子的思想。以後發展的一些信奉老子的道教組織都公認老子是道家的鼻祖。實際上老子也是學習了他的前人的修煉思想，才總結出“道”與“德”的學說來。幾千年來崇拜“道德”學說的人們按照這種理論來修煉自己，有的組織了宗教，加進了其它目的，但是都有共同的修煉內容。總的來講道家氣功有一個共同特點，即是按照“恬淡虛無”、“清靜無為”來修煉的。
修煉入門
在道家氣功的修煉中，入門後的第一個階段便是築基階段。亦稱：“百日築基”。所謂築基，顧名思義就是打地基的意思。大家都知道，高樓大廈平地起，關鍵在於打好地基，地基打好了才能蓋起大樓來，倘若地基不固，即便蓋好大樓也會傾於一旦。 道家氣功的修煉，猶如蓋大樓一樣，也需要築基，這裡指的築基主要是兩個方面：一是要以所選功法的要求，在明師的指點下，煉精化氣（男）、煉血化氣（女），以堵漏失；二是用精、血化氣後形成的體內真氣（生命能量），去疏通、修補身體的病變。
老子觀點
老子認為：人要表現柔弱，不要剛強；人要表現愚魯，不要聰明；人要無為、無我、無欲、居下、清虛、自然……老子認為柔弱就能謙下不爭，愚魯就能棄華取實。一切依循自然。道家最崇拜“道”，老子認為“道”是包含萬物之理，沒有形狀，沒有聲音，沒有實體，並且永恆不變的。“道”是無法用語言和文字能表達明白的，“道”要靠心靈去領悟。宇宙的本體是“無”，當道產生創生的作用，萬物就隨之而生，可稱為“有”。這“有”就是“道”的作用。人應無為、無事、無智、無知、無欲、無我、無私、才能達到“道”的最高境界。老子認為有道德的人就像“水”一樣。水有三種特性，第一是能夠滋養萬物，它施與萬物而不取；第二水性柔弱，順自然而不爭；第三水處於卑下的地方。有道德的人像水施與萬物一樣博施不望報；像水處於卑下之地一樣為人謙下；像水淵深清明，有道德的人虛靜沉默；水照萬物，各如其形，有道德的人所言至誠，絕不虛偽。水性柔弱，能方能圓；人能效法水的不爭，就能產生“利萬物”、“謙下”的效果，這樣就接近“道”了。 道家認為道德修養分為道、德、仁、義、禮、智，合於道的社會，一切需自然而行。並認為人應愛惜身體、生命，不應過分追求名利，為得到名利必定耗費精氣神，失去生命是得不償失的。天道無私，只利於萬物，而且儘量幫助別人，自己反而更充足，更富有。因為聖人能效法“利而不害”的天道，而表現“為而不爭”。結果天下莫能與之爭，施者比受者有福，不和人爭奪功名的精神，就是一種偉大的道德行為。 武術氣功—是以氣功為基本功達到防身、技擊目的之功，一般稱為武功。其中包括靜功、動功、推手、點穴、發力、技擊訓練、實作等。
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