原文
儉,美德也,過則為慳吝、為鄙嗇,反傷雅道;讓,懿行也,過則為足恭、為曲謹,多出機心。
譯文
節儉樸素本來是一種美德,然而過分節儉,就是小氣,就會變成為富不仁的守財奴,如此反有傷正道。謙讓本來也是一種美德,可是太過分,就會變成卑躬屈膝處處討好人,而給人一種好用心機的感覺。
註解
慳吝:小氣,吝嗇,為富不仁。
鄙嗇:有錢而捨不得用,斤斤計較。
雅道:即正道,此處指與朋友交往之道。《苟子榮辱》篇:“君子安雅。”
懿行:美好的行為。
足恭:過分恭維來取悅於人。
曲謹:指把謹慎細心專用在微小地方,有假裝謙恭的意思。
機心:詭詐狡猾的用心。《莊子天地》篇:“有機械者必有機事,有機事者必有機心。”
賞析
節儉固然是美德,過分節儉就變成吝嗇;謙讓固然是美德,過分謙讓就變成諂媚,儒家主張中庸之道,道理就在這裡。為人要有品行節操才能立足,如果謙讓至偽,節儉到吝,那么節儉的目的何在,謙讓的初衷為何?這實際上是一種小人俗人的表現