逸史

又唐·盧氏有傳奇志怪小說集名《逸史》。 葉夢得《避暑錄話》云：“頃讀盧肇《逸史》，記此事稍詳”。 《盧李二生》寫了學道的好處，《李公》一篇則正面表現了術士未卜先知的本領。

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指散失、隱沒的史籍或正史以外的史事。 唐 劉知幾 《史通·古今正史》：“ 鴻 始以 景明 之初，求諸國逸史，逮 正始 元年，鳩集稽備。” 清 平步青 《霞外攟屑·詩話·趙高》：“閱古逸史，載 趙高 為 趙 之公子，抱忠義之性，自宮，隱 秦 宮中，為 趙 報讎。” 郁達夫 《和李西浪<讓畫詩>原韻》：“留得藝人真逸史，大風堂下海揚塵。”
又唐·盧氏有傳奇志怪小說集名《逸史》。
葉夢得《避暑錄話》云：“頃讀盧肇《逸史》，記此事稍詳”。盧肇，字子發，袁州宜春人，唐武宗會昌三年（843）年狀元，做過集賢學士，歙、宣、徽三州刺史，最後卒于吉州刺史任上。 《逸史》共3卷。該書今已殘缺，書中部分內容散見於《太平廣記》、《類說》、《紺珠集》、《詩話總龜》等宋代筆記中，共有80餘條。根據書前“自序”，小說是作者寫完《史錄》後，將寫作這部史書過程中所收集的民間傳說故事整理編撰而成，用以補正史的遺缺。內容比較龐雜，虛實相間。書中所涉及的人物大都實有其人，依附於這些人物的故事則多是虛幻的，其中神仙佛道、鬼怪妖物、星曆卜筮、夢幻報應應有盡有。但由於出自民間傳說故事，因而客觀上反映了唐代的社會現實，表達了人民的思想感情及某些良好的願望。如《嚴武盜妾》、《華陽李尉》、《孟簡》、《樂生》等篇暴露了統治階級的罪惡，在鬼魂復仇的故事結局中表現了被壓迫者的反抗精神。《嚴武盜妾》寫的是嚴武少年時拐騙鄰家少女私奔，在官府的追捕中，又親手縊殺了這個無辜的少女，死去少女的鬼魂用了三十來年的時間復仇抗訴的故事。小說將嚴武的無恥、殘酷，少女復仇的毅力和決心表現得很充分。《華陽李尉》中的李尉被大官僚霸占了妻子而反遭殺戮，《樂生》中的樂生是枉受冤獄而拋屍刑場的，他們在死後都化為厲鬼殺死了仇家。小說既具體形象地表現了復仇者的決心毅力，也宣傳了被壓迫者用以寬慰自己的“善有善報、惡有惡報”的樸素思想。《裴航》篇則寫了這樣一個故事：有一病鶴，須用人血方能治其病，但是偌大一個東都洛陽，“所遇非少，悉非全人，皆犬彘驢馬”。作者以極度的誇張對鬼蜮橫行的現實社會作了痛快淋漓的影射和諷刺。
小說中有些篇章描寫了一些與世隔絕的仙山瓊閣，以之與醜惡的社會現實相對比，既批判諷刺了現實社會，也表現了勞動人民對和平安定、沒有欺壓、沒有剝削的美好生活的嚮往。像《李虞》簡直是一篇新的《桃花源記》。小說中既寫佛亦寫道，但總體上看是輕佛重道。《盧李二生》寫了學道的好處，《李公》一篇則正面表現了術士未卜先知的本領。《李主薄妻》卻寫了廟神金天王貪淫好色，把前來參拜的女人留下受用。這也是對那些衣冠禽獸的偽君子的影射和譏諷。