迦膩色伽
正文
貴霜帝國影響最大的君王。確切出身不詳。或認為他同古大夏(吐火羅)部族有更密切的關係，原為閻膏珍監領天竺的將領，閻膏珍死後擁兵自立，終於成為貴霜新主，從此開始迦膩色伽王室統治貴霜帝國的歷史。他還開創了一個新的紀元，史稱迦膩色伽紀元，共連續使用98年。在位年代 迦膩色伽的在位年代，眾說紛紜，從公元前58至公元 248年，各種主張不下十種。影響較大者有三：公元78年；公元128年；公元144年。第一說最先作為一種假設提出，意在將迦膩色伽紀元同古代流行於西印度、南印度、孟加拉和尼泊爾等地的“塞種紀元”等同起來，但至今未獲明證。第二、三兩種說法最有力的證據出自《後漢書·西域傳》,其中對公元25～125年間蔥嶺以西各國歷史均有述及。唯不見名聲最大的迦膩色伽，從而推知其在位年代當遲於公元 125年。考古及對銘文、錢幣的研究表明，迦膩色伽王室的統治結束於公元 237年薩珊王朝的一次大規模入侵，其紀元亦從此廢棄不用。從此推知，迦膩色伽應即位於公元140年,此年亦即其紀元始年。
政績 迦膩色伽在位期間貴霜帝國勢力鼎盛，稱霸中亞、南亞。國內生產發展,經濟繁榮,一批新的城鎮和宗教中心興起。迦膩色伽積極發展對外關係。為與安息爭奪絲綢貿易之利，除大力發展通中國的海路和經大夏、大宛入中國的陸路外，又經營經康居、花拉子模、渡裏海西行的新商路，使當時的貴霜不僅壟斷幾乎全部香料貿易，而且在絲綢貿易中也占據重要地位。
迦膩色伽在位時，貴霜印度化進程加快。他獎勵文化，實行宗教寬容政策。其王庭成為文人高僧匯萃之地。名僧龍樹、馬鳴、僧伽羅剎等都曾為其座上貴客。迦膩色伽信奉大乘教派，因此大乘佛教得到迅速發展，佛教第 4次“無遮大會”亦在他的主持下召開。由於迦膩色伽特別倡導佛教，故而佛教著述中對其多有溢美之詞。
考古發掘出迦膩色伽時期一些銘文和大量錢幣。錢幣式樣大都受羅馬和亞歷山大鑄幣廠的錢幣影響。銘文和錢幣上的王號絕大部分為用希臘字母書寫的巴克特里亞語,極少數為佉盧文。據銘文,迦膩色伽在位23年，如以其即位之年為140年計，則卒於162年，據傳在遠征北方途中，為其部下所殺。王位由其子波西色伽繼承。
在印度馬土臘博物館，藏有一尊高1.85米的迦膩色伽無頭雕像，甚為威武。
