內容簡介
本書思考的直接出發點是這些疑問：“矛盾”還能用於當今的社會理論、解釋當今社會的發展嗎？“矛盾”一直被視為辯證法的核心概念，至今仍被詹姆遜視為結構馬克思主義與黑格爾式馬克思主義爭論的六大焦點之一，它需要在辯證法和馬克思主義理論中予以重新思考？它是像波普爾所說的那樣，只能作為一個邏輯概念套用于思想史特別是哲學史中？還是像阿多氽諾、詹姆遜所主張的，可以也應該在邏輯之外的社會現實中使用“矛盾”一詞，並且，“今天矛盾的份量比在黑格爾時代更重”、把矛盾歸於不可救藥的思辨固執就是推脫責任”？“矛盾”在平等、群體聯合、現代制度背景下表現為一種什麼樣的狀態？作為一種備受關注的特殊的時代性“矛盾”的“異化”該 如何理解？“矛盾”與備受西方馬克思主義關注的“總體性”是什麼關係？循著這些困惑和問題，我們走進這本書之中。
目錄
引言 實踐群體的辯證法:矛盾的觀察視野
1 “辯證法三式”與“實踐群體的辯證法”
2 社會世界的困境與矛盾辯證法
3 實踐的自否性：從自然破壞力到否定辯證法和群體辯證法
第一章矛盾概念新論
1.1 “矛盾”概念的某些爭執
1.2 從邏輯到現實
1.3 狹義與廣義
1.4 矛盾與衝突
1.5 類型分析
1.6 馬克思的矛盾觀
第二章 矛盾的現代性空間
2.1 現代性的激活
2.2 外推空間的擴大
2.3 群體矛盾的馬克思主義視界
2.4 極致性外推與群體時代的困惑
2.5 總體性與矛盾：為總體性的另類辯護
第三章 制度視野內的矛盾
3.1 薩特的思考與其啟示
3.2 制度化：矛盾規治的目標
3.3 當代中國的制度化與矛盾
3.4 制度化的後果
第四章 異化話語分析
4.1 概念分析
4.2 第一種分析：二分框架質疑
4.3 第二種分析：“不異”與勞動烏托邦
4.4 第三種分析：“異化”的理性主義背景
4.5 第四種分析：作為物化的異化
4.6 第五種分析：生活的異化及結論
結語:走向實踐的自批判:一種"後實踐哲學"
1 從“實踐”崇拜到“實踐”的自批判
2 走向實踐的自批判，是當下實踐哲學必須完成的一項理論任務
3 勞動價值論與物化批判論之間的張力
4 “後實踐哲學”之“後”及結論
主要參考文獻
後記
成果社會反映
一、繼2005年11月初版後，2006年3月再版（附屬檔案一）
二、已發表的書評有以下兩個：
1．張亮：《回歸實踐：探索辯證法的新樣態——簡評劉森林的<辯證法的社會空間>》，載《哲學研究》2006年第9期。（附屬檔案二）
2．夏娟：《辯證法在社會世界中的突圍》，載《學術研究》2006年第9期。（附屬檔案三）
三、《中國哲學年鑑2006年卷》也發表了介紹與簡要評論。（附屬檔案六）
