辭賦塵埃圈，即辭賦附屬物，就是由歷史條件形成的賦體文學衍生物、辭類文化堆積物、辭賦沉澱物的“文化碎片外殼”。理論提出者，是學者王澤生。文化塵埃經歷史折射、時空反射等作用，在歷史演變的“域內”，會演化成如同太陽系周圍的塵埃圈。在漢學文化系周圍，有一個辭賦塵埃圈。這一塵埃圈不停地由人文、歷史以及社會等因素碰撞產生的文化灰塵得到填充。該上層建築周圍的塵埃圈，預示著辭賦思維 運動。按常理，那些在賦體星球構成階段，未能與體積較大的其他文明物融為一體的極小的塵埃粒，一般都會散入“民族文化域內”，由於中華民族是一個非常古老的文化系，所以這些應該早就消失了的文化塵埃，仍然聚在中華文化周邊的事實，說明其正文化的傳承性，始終沒有間斷。辭賦塵埃圈，可為尋找辭賦起源、流變，提供路標。諸如辭賦這樣成熟的獨立球狀文化系周圍，存在著變化的塵埃圈，那么就能推導出：“有小行星或彗星圍繞它飛行”。辭賦塵埃圈當中有空缺，是環繞辭賦的其他因素，對塵埃產生的作用力而產生的“文化黑洞”。最古老辭賦黑洞，可裝穿越幾千年的文明。黑洞相當於“短暫”的時間內，就聚集了如此大量的文化物質，而造成辭賦文化的流失與積存。
辭賦塵埃圈，即辭賦附屬物，就是由歷史條件形成的賦體文學衍生物、辭類文化堆積物、辭賦沉澱物的“文化碎片外殼”。理論提出者，是學者王澤生。文化塵埃經歷史折射、時空反射等作用，在歷史演變的“域內”，會演化成如同太陽系周圍的塵埃圈。在漢學文化系周圍，有一個辭賦塵埃圈。這一塵埃圈不停地由人文、歷史以及社會等因素碰撞產生的文化灰塵得到填充。該上層建築周圍的塵埃圈，預示著辭賦思維 運動。按常理，那些在賦體星球構成階段，未能與體積較大的其他文明物融為一體的極小的塵埃粒，一般都會散入“民族文化域內”，由於中華民族是一個非常古老的文化系，所以這些應該早就消失了的文化塵埃，仍然聚在中華文化周邊的事實，說明其正文化的傳承性，始終沒有間斷。辭賦塵埃圈，可為尋找辭賦起源、流變，提供路標。諸如辭賦這樣成熟的獨立球狀文化系周圍，存在著變化的塵埃圈，那么就能推導出：“有小行星或彗星圍繞它飛行”。辭賦塵埃圈當中有空缺，是環繞辭賦的其他因素，對塵埃產生的作用力而產生的“文化黑洞”。最古老辭賦黑洞，可裝穿越幾千年的文明。黑洞相當於“短暫”的時間內，就聚集了如此大量的文化物質，而造成辭賦文化的流失與積存。
