簡介
《三教源流搜神大全》卷五：“古雍州界地有神雷山，至驚蟄時雷氣發揚，於二月為卯，於今為震，雷門布鼓之神威氣閃赫，無物不折。至夏、秋，雷藏地中作雞狀，入於溪谷內。時八月，雍民辛姓名興者，字震宇，母張氏，家貧，賣薪以養母，至殷苦。一日往雷山採薪計，值幽谷中成雞形者五。帥喜，心曰：“可為進膳資耳。”竟獲以歸、進之母，母適哺，掇內衣授之。納於雞柵者四，隨以內衣覆其上，而俗烹其一，神雞作人言曰：“予雷耳，不可啖也，乞宥一剮之恩。”姬弗允，則雷霹靂而起。母破膽昏跪焉。帥賣薪攜醴以入，抱母屍而哭曰：予何極也，抑至此邪！”乃拭淚目其背，有金痕。曰：“混一之氣，青帝之英。威今所加，莫予敢櫻，劈惡誅邪，唯吾司命。”乃知雷也，遂並柵之雷雞而槌之。乃雷為內衣所掩，竟不能震，第莫為碎耳。英氣沖虛，而電雨風霸交至，欲下擊狀，哀其為母，故而憐之，遂變為道士進而揖日：“孝子獨不畏雷而反制雷。吾雷神，誤以傷爾母，爾母以怨也，余等願唯而所命以謝厥罪。”因奉十二火丹啖之。帥隧易形，妖其頭，喙其嘴，翼其兩肩，左尖右槌，腳踏五鼓，而開化母屍而去。天帝感其至孝也，迎而封之為雷門辛元帥，與畢帥共五方事，往來行天，剪幽明中邪魔鬼惡。”
其他
《鑄鼎余聞》卷一：
國朝顧祿《精嘉錄》曰：六月二十五日為辛天君誕辰，謂天君為雷部中主簿神，凡奉雷齋者，至目皆茹素以祈神佑。又有之辛日及初六日，俗呼“三辛一板，六不御暈”，謂之辛齋。
雷神的記載
關於雷聲普化天尊的來歷，有兩種說法。
說法一
《重修緯書集成·春秋合誠圖》謂： “軒轅，主雷雨之神也。”《歷代神仙通鑑》卷四：“（黃帝）封號為九天應元雷聲普化真王。所居神霄王府，在碧霄梵氣之中，去雷城二千三百里。雷城高八十一丈，左有玉樞五雷使院，右有玉府五雷使院。真王之前有雷鼓三十六面，三十六神司之。凡行雷之時，真王親擊本部雷鼓一下，即時雷公雷師興發雷聲也。雷公印入雷澤而為神者也。力牧敕為雷師陽翁。三十六雷，皆當時輔相有功之臣。”
相傳上古時期,有次三界大亂。妖魔橫行，人間災禍重重，玉皇也很是焦慮，眼看天下大亂，怎么辦呢？正好人間的華夏民族出現了軒轅黃帝，他是個了不起的人物。心地善良，英勇善戰，武藝高強，無人不尊敬，無人不佩服，與蚩尤大戰沒有一點畏懼之色，說話時候，聲音洪亮。打仗時也有雷聲相助，玉皇很看中他，就命九天玄女接上天宮，把與雷有關的事情交給他，封為九天應元雷聲普化天尊，意思是三界、六道、四生、十方的雷事，雷人，雷仙，五雷令，雷令，天雷，地雷，水雷，妖雷，神雷，社雷。都歸他管，每次有與雷有關的事情，都要他批准，才可施行。真可謂全職能！他最後把那些做祟的妖魔用雷轟滅，而那些好的妖點化之。這樣九天應元雷聲普化天尊成了大家公認的大雷無上上天天尊，又是尊敬，又是交好。因為有些非常難辦的事情，可能在大天尊這就如鴻毛飛天一樣簡單。
凡是凡人要施道數，都必須經過神宵府第。
說法二
《無上九霄玉清大梵紫微立都雷霆玉經》以浮黎元始天尊第九子玉清真王，化生雷聲普化天尊，專制九霄三十六天，執掌雷霆之政，稱作“神霄真王”。現存《道藏》收有《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》等書多種。
道經中說。雷神執掌五雷，是眾生之父，萬靈之師，掌握生殺大權，專門懲處惡人。關於“五雷”，有不同的說法；有說五雷為天雷、水雷、地雷、神雷、社雷，也有說五雷是天雷、地雷、水雷。神雷、妖雷。道教中有五雷天心正法之術，相傳宋朝道上林靈素擅長此法，能興雲致雨，役使鬼神，驅邪治病。
普化寶誥：九天應元府，無上玉清王。化形而滿十方，談道而趺九鳳。三十六天之上，閱寶笈考瓊書。千五百劫之先，位上真權大化。手舉金光如意，宣說玉樞寶經。不順化作微塵。發號疾如風火。以清靜心，而弘大願，以智慧力，而伏諸魔；總司五雷，運心三界，群生父，萬靈師。大聖大慈，至皇至道，九天應元雷聲普化天尊。
