出處
輪扁斫輪例子
丹青妙處不可傳，~如此用。(宋·黃庭堅《戲題小雀捕飛蟲畫扇》詩)
用法
作賓語、定語;指精湛的技藝
英文翻譯
be famous for one's skill as craftsman
成語資料
成語解釋:輪扁:春秋時齊國有名的的造車工人;斫輪:用刀斧砍木製造車輪。指精湛的技藝。
成語舉例:丹青妙處不可傳，輪扁斫輪如此用。(宋 黃庭堅《戲題小雀捕飛蟲畫扇》詩)
常用程度:生僻
感情色彩:褒義詞
語法用法:作賓語、定語;指精湛的技藝
成語結構:主謂式
產生年代:古代
原文
世之所貴道者，書也。書不過語，語有貴也。語之所貴者，意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也，而世因貴言傳書。世雖貴之，我猶不足貴也，為其貴非其貴也。故視而可見者，形與色也;聽而可聞者，名與聲也。悲夫!世人以形色名聲為足以得彼之情。夫形色名聲，果不足以得彼之情，則知者不言，言者不知，而世豈識之哉!
桓公讀書於堂上，輪扁斫輪於堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰:"敢問:"公之所讀者，何言邪?"
公曰:"聖人之言也。"
曰:"聖人在乎?"
公曰:"已死矣。"
曰:"然則君之所讀者，古人之糟粕已夫!"
桓公曰:"寡人讀書，輪人安得議乎!有說則可，無說則死!"
輪扁曰:"臣也以臣之事觀之。斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入，不徐不疾，得之於手而應於心，口不能言，有數存焉於其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之於臣，是以行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟粕已夫!
譯文
世人所貴重的道，載見於書籍，書籍不過是語言，語言自有它可貴之處。語言所可貴的是(在於它表現出的)意義，意義自有它指向之處。意義的指向之處是不可以用言語傳達的，而世人因為注重語言而(記載下來)傳之於書。世人雖然貴重書籍，我還是覺得不足貴重，因為這是貴重(那)並不(值得)貴重的。本來，可以看得見的是形狀和色彩;可以聽得見的是名稱和聲音。可悲呀!世人以為從形狀、色彩、名稱、聲音就足以獲得那大道的實際情形。可是形狀、色彩、名稱、聲音實在是不足以表達那大道的實際情形的。知道(大道)的不說，說的又不知道(大道)，那世人又豈能認識它呢!
齊桓公在堂上讀書，輪扁在堂下砍削(木材)製作車輪，(輪扁)放下椎鑿的工具走上堂來，問齊桓公說:"請問，公所讀的是什麼書呀?"
桓公說:"是(記載)聖人之言(的書)。"
又問:"聖人還在嗎?"
桓公說:"已經死去了。"
輪扁說:"那么您所讀的書不過是聖人留下的糟粕罷了。"
桓公說:"我讀書，做輪子的匠人怎么能議論?說出道理就可以放過你，沒有道理可說就要處死。"
輪扁說:"我是從我做的事情看出來的。砍削(木材)製作輪子，輪孔寬舒則滑脫不堅固;輪孔緊縮則輪輻滯澀難入。只有不寬舒不緊縮，才能手心相應,製作出質量最好的車輪.。這裡面有規律，但我只可意會，不可言傳。我不能明白地告訴我的兒子，我兒子也不能從我這裡得到(做輪子的經驗和方法)，所以我已七十歲了，還在(獨自)做車輪。古代人和他們所不能言傳的東西都(一起)死去了，那么您讀的書不過就是古人留下的糟粕罷了!"
注釋:
輪:車輪。
扁:做車輪的工匠的名字。
斫:用刀斧砍
敢問:表示冒昧地請問。
何言:什麼人的言論。誰寫的書。
然則:既然這樣，那么。
糟魄:即"糟粕"。比喻事物粗劣無用的部分。
有說、無說:指講的有道理、講的的無道理。
於其問:指斫輪的動作之中。
不可傳:即"不可傳者"，指古人社會經驗中不能用文字留傳下來的部分，
釋:放下
在:健在，存活著
安:怎么
說:說出道理
徐:寬鬆 甘:光滑
固:堅固
疾:緊 苦:澀 入:與....相適應
數:方法，規律
說:理由
已夫:罷了
喻:使……明白
不可傳:指不能傳授的
賞析
評點 《輪扁斫輪》是莊子虛構的一個故事。它通過輪扁講述自己砍制車輪的體會，說明了三方面的道理:一是不論做什麼事都要注重理論和實踐相結合，要靠自己從實踐中摸索出規律;二是時代不同，不能泥古不化，要懂得變通;三是要心手相應，手中所做要能符合心中所想。"得心應手"這個成語就出自本文。在寫法上運用對話構成一個小故事，語言凝鍊、準確。文中又多處運用對偶手法，使行文參差中含有整齊美，讀來琅琅上口。
