基本信息
【作品名稱】贈王侍御
【創作年代】唐朝
【作者姓名】王建
【作品體裁】五古
作品原文
贈王侍御
愚者昧邪正，貴將平道行。君子抱仁義，不懼天地傾。
三受主人辟，方出鹹陽城。遲疑匪自崇，將顯求賢名。
自來掌軍書，無不盡臣誠。何必操白刃，始致海內平。
恭事四海人，甚於敬公卿。有惡如己辱，聞善如己榮。
或人居饑寒，進退陳中情。徹晏聽苦辛，坐臥身不寧。
以心應所求，盡家猶為輕。衣食有親疏，但恐逾禮經。
我今願求益，詎敢為友生。幸君揚素風，永作來者程。
注釋譯文
侍御：侍奉君王的人。《書·冏命》：“昔在文武，聰明齊聖。小大之臣，鹹懷忠良，其侍御仆從，罔匪正人。”孔傳：“小臣皆良，僕役皆正。”《列子·周穆王》：“既寤，所坐猶向者之處，侍御猶向者之人。”
仁義：亦作“仁誼”。仁愛和正義；寬惠正直。《禮記·曲禮上》：“道德仁義，非禮不成。”孔穎達疏：“仁是施恩及物，義是裁斷合宜。”《禮記·喪服四制》：“恩者仁也，理者義也，節者禮也，權者知也，仁義禮知，人道具矣。”《孟子·梁惠王上》：“王何必曰利，亦有仁義而已矣。”《呂氏春秋·適威》：“古之君民者，仁義以治之，愛利以安之，忠信以導之，務除其災，思致其福。”《漢書·食貨志上》：“陵夷至於戰國，貴詐力而賤仁誼，先富有而後禮讓。”唐韓愈《寄三學士》詩：“生平企仁義，所學皆孔周。”宋王安石《與王子醇書》：“且王師以仁義為本，豈宜以多殺斂怨耶？”清王應奎《柳南隨筆》卷二：“方旦（朱方旦）書示雲，正心誠意，道德仁義，方可看長安春色。”碧野《沒有花的春天》第十章：“銀錢如糞土，仁義值千金。”
賢名：好名聲。《呂氏春秋·功名》：“關龍逢、王子比干能以要領之死，爭其上之過，而不能與之賢名。”《晉書·文苑傳·李充》：“聖跡未顯，賢名不彰。”清盧文弨《序》：“夫為循吏者，有賢名，又法之所賞也。”
白刃：鋒利的刀。《禮記·中庸》：“白刃，可蹈也；中庸，不可能也。”《史記·日者列傳》：“以官為威，以法為機，求利逆暴：譬無異於操白刃劫人者也。”唐劉長卿《送裴郎中貶吉州》詩：“亂軍交白刃，一騎出黃塵。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·武昌起義清方檔案·關於民清軍交戰情況》：“此戰，匪我白刃相加。”
詎敢：豈敢；怎敢。唐韓愈《謝自然詩》：“觀者徒傾駭，躑躅詎敢前。”元蒲道源《點絳唇·次杜仲正經歷懷古韻》詞：“自笑疏頑，詎敢儕英秀。”清和邦額《夜譚隨錄·邱生》：“諒郎君口同百舌，膽如鼷鼠，詎敢作犯法事？”
作者簡介
王建（約767－約830年），唐代詩人。字仲初，潁川（今河南許昌）人，享年約六十七歲。家貧，“從軍走馬十三年”，居鄉則“終日憂衣食”，四十歲以後，“白髮初為吏”，沉淪於下僚，任縣丞、司馬之類，世稱王司馬。他寫了大量的樂府，同情百姓疾苦，與張籍齊名。又寫過宮詞百首，在傳統的宮怨之外，還廣泛地描繪宮中風物，是研究唐代宮廷生活的重要材料。著有《新唐書·藝文志》、《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》等皆作10卷,《崇文總目》作2卷。
