【關於作家】
曾在貿易公司和食品工廠任職。他在讀高中以前，就喜歡閱讀武俠小說和愛情小說；上高中以後，開始閱讀羅曼·羅蘭、陀思妥耶夫斯基 、海明威等人的作品；上大學後，他深深喜愛德國的鮑爾、美國的索爾·貝婁的小說，並經常閱讀和研究這些作品，深受這些作品的影響。特別是索爾·貝婁的《何索》（Herzog）對他影響更大。他的作品曾獲1979年度第二屆《中國時報》文學獎首獎、1980年度第三屆《中國時報》文學獎、第五屆《聯合報》短篇小說獎、1981年度第六屆《聯合報》短篇小說推薦獎及中篇小說獎。1981年，英文版大英百科全書年鑑推許黃凡為80年代台灣最具代表性的小說家。著有：中短篇小說集《賴索》、《自由鬥士》、《大時代》、《零》，長篇小說《天國之門》、《傷心城》、《反對者》，散文集《黃凡的頻道》，雜文集《黃凡專欄》等。
【故事梗概】
主人公賴索生在日據時期的1927年，他是個早產兒，才7個月大就迫不及待地從他母親的肚子裡鑽出來，對著還沒有準備好迎接他的世界哇哇地叫了幾聲。他的父親在一家供應日本軍部麥芽糖的工廠做工人。賴索爹工作得很辛苦，他不認得幾個字，身體也不夠硬朗，卻要養活一家人。在媽媽的提議下，加上賴索的哥哥賴允馬上就可以幫忙賺點錢了。賴索爹才同意賴索在公學校念點書，甚至給他買了雙上學穿的布鞋，這可花了不少錢，賴索在下雨的時候，赤著腳，鞋子提在手上。他讀中學時是班上最矮小的一個。教他們歷史的日本老師田中一郎在課堂上說：“你們不是支那人，你們是台灣人。”有的學生問：“我祖父說我們都是跟著鄭成功從支那來的。”日本老師大罵：“八個野鹿！”口沫飛到賴索的臉上。兩年後，當賴索18歲時，日本投降、台灣光復了。街道兩邊鋪滿了一張張草蓆，上面跪著低著頭的日本人，頻頻鞠著躬：“阿里卡多，阿里卡多……”額頭幾乎碰到地上。草蓆上亂七八糟地擺著他們的日用品。準備賣出去之後，快些遣返回日本。其中也有大罵他們的歷史老師田中一郎。賴索的父親失業了，在中央市場附近租了間房子，做起水果生意來。賴索白天推著一輛小板車，沿著淡水河邊建立了幾個據點，幫助父親賣水果。但他嗓門小，叫賣聲喊不大，而且還經常找錯錢，就不賣了。1946年至1947年間，賴索20歲左右時，進入泛亞雜誌社做臨時職員，4個月後，該雜誌社的頭目韓志遠將他升為正式職員：“工作比較輕鬆，每個月還可以多拿一百元。”與此同時，韓志遠遞給一張薄薄的印刷品，讓他簽名蓋章：“吾願加入台灣民主進步同盟會，在韓志遠先生的領導下，為吾省同胞盡心戮力……如違此誓，天地不容。”他就這樣糊裡糊塗地加入了韓志遠主持的這個“台獨”組織。韓先生曾親切地問起賴索的家庭，他的親戚朋友，和他們的觀感。賴索不好意思地回說，他們不知道，他們不識字。“那么你自己呢？你喜歡這個工作嗎？”“談不上喜歡不喜歡，韓先生要我做什麼就做什麼。”“這樣很好，你有什麼問題嗎？”“沒有。”“很好，很好。”話到這裡，韓先生回過頭去問蔡先生：“成績怎么樣？”蔡先生低聲說（賴索聽到了）：“哪裡找來的這個笨蛋，居然跑到市場去散發傳單，正好給人們拿去包魚包肉。”韓先生拍著額頭說：“老天！用人之際，用人之際。”接著，賴索在大學門口散髮油印的傳單，結結巴巴地念著傳單上的句子，他的怪模怪樣，吸引了來往學生的注意，他們甚至笑了起來。在笑聲中韓志遠和他們組織的幾個重要部屬離開台灣，踏上了日本國土。賴索卻被捕，並被判了十年徒刑。1957年，當賴索已經30歲時才從監獄放出來。他哥哥賴允接受了他，照顧了這個念了書的弟弟，並在他自己開辦的果醬工廠給賴索安排了工作。1963年，賴素都36歲了，才結婚。婚宴上，賴索大哥興奮極了，抓著酒杯從這一桌敬到那一桌，喝得滿臉通紅。在這當兒，他忽然當眾宣布，要將他的果醬工廠股份分一些給賴索。親友們都鼓起掌來。1978年6月24日，賴索端坐在電視機前，在電視新聞中突然看到韓志遠那疲倦、威嚴的臉孔。看著螢屏上的韓志遠，賴索表情複雜，時而憤怒，時而沉思，一陣激動過後，他進入臥室，一邊哭泣，一邊抓自己的頭髮。他決定要去見韓先生，從電視新聞里出現他的臉孔已經過了36個年頭，他都快70了，因此，他必須弄清楚，到底要弄清楚什麼呢？誰也說不上來。也許他只是要握握他的手，說：“韓先生，好久不見了。”他從報上得知，韓志遠今晚要在電視台接受訪問。賴素身穿一套漂亮衣服，容光煥發，他下午提前幾個小時就來到電機台對面一家餐室坐等了。他心中構想待他見到韓先生時，韓先生會記得他的，甚至會興奮地抓著他的手，滿面淚痕地告訴他，他們對不起他，他要在有生之年為這件事懺悔。好了，他既然這么說，賴索還能怎樣？只好自認倒霉罷了，而且他也習慣了。賴索在訪問前半個小時抵達電視台。他在門口守衛尚未來得及反應之前，昂首闊步而入。賴索站在控制室的玻璃外，向裡面觀望。待採訪結束，賴索迎上韓志遠：“韓志遠先生！”“什麼事嗎？”“我是賴索。”“賴索？”“泛亞雜誌社的——”“什麼？”“那個賣水果的……”“我不認識你！”一個西裝筆挺的傢伙，拍拍賴索的肩膀，解了韓志遠的圍。然後所有人坐進了兩部黑色轎車，一溜煙地駛上泛著銀光的街道。賴索結結巴巴地說：“我是賴索，我是賴索，我是賴索。我只想說，說，好，好久不見了。”他回家時，已近午夜。他輕輕開了門，扭開電燈。這當兒，牆上的荷蘭鍾噹噹地敲了幾下，長針和短針重疊在一起，這是一個結束、一個開始、一個起點和一個終點。賴索停止了一切動作，慢慢地抬起頭來。
【作品賞析】
美籍猶太裔作家索爾·貝婁於1961年出版他的長篇小說《Herzog》，這部書在大陸書名譯為《赫索格》，而在台灣則譯為《何索》（顏元叔、劉紹銘合譯，今日世界出版社出版）。黃凡似乎毫不避諱他對這部書的喜愛（他讀過三遍）和它對他的影響，這篇《賴索》與《何索》，僅有一姓之差，《何索》是一本艱深的小說，讀後令人有點撲朔迷離。《何索》中的情節故事，實甚單純。發生於“現在時間”的情節，可能只占全書的三分之一強。這部小說的大部分，都花費在對往日往事之回憶上。主人公的回憶起自當前，然後向過去探索，直到最古遠的過去。這一大段回憶的目的，顯然是要說明，他是什麼樣的一個人，以及這個人都遭遇過什麼。前者雖不能說是後者之因，卻也提供了不可或缺的背景知識。時空跳躍和場景的快速轉換，在整部小說中顯出紊亂、晦澀的興味，讀者必須十分耐心地閱讀，才能透視到主人公在過去與現實中掙扎、沉思的心路歷程。和大學教授的何索的身分相較，賴索似乎“小”了許多。他出身卑微，學無專攻，年輕時聽信一些皮毛理論就執迷不悟，30年渾噩生涯，心中一處孤立的角落供奉一座“活神明”（韓先生），無人能觸及和了解。直到這個活神明重返他的生活世界，並以冷酷的事實擊碎他心中的孤立廟堂，他才心懷傷感和坦蕩地走入豁然的餘生。在時空跳躍和場景轉換的處理上，《賴索》與《何索》有許多相似之處。甚至那種混合著詼諧、嘲諷、冷漠的語氣和時而以單一觀點時而以全知觀點敘述的技法，也頗為類似。《賴索》寫的是由於台灣當局對“台獨”採取寬容和放縱的政策，“台獨”分子韓志遠得以從日本返回台灣，並在電視上露了面。小說的“現在時間”是1978年6月24日，賴索在電機新聞中看到了他崇拜的韓先生，然後聽說電視將對他進行訪問，於是他便闖進電視台去和韓志遠見上一面。他的一生，從日據時期中國小讀書，光復初期做水果小販，偶然進入什麼“泛亞雜誌社”以及被拉進“台獨”組織並參與活動，被捕後十年囹圄，出獄後結婚生子，等等，全都是他“回憶中的過去”。這樣，賴索50歲的一生都揉進短短的“現在時間”里去了。黃凡是台灣“新世代”作家群中較有代表性和影響的作家之一。台灣“新世代”作家，指的是1949年以後出生在台灣的青年作家。他們完全是在1949年以後的台灣這一特定歷史時期和特定環境下成長的。他們不同於上幾代作家的是，他們既不像大陸去台人員及其子女出身的作家，有著抗日戰爭、解放戰爭以及遠離家鄉在台灣漂泊的歷史包袱，也不像台灣本省籍作家，有著日據時期被異族侵占和光復初期國民黨一手炮製“二·二八”事件對台灣同胞殘酷鎮壓的精神創傷。從他們成長的社會環境看，他們生長在台灣島從農業社會轉變成工商社會的社會轉型期，他們的眼睛瞄準了台灣現實，並敏銳、準確地觀察、認識和捕捉台灣社會轉型期由於急遞變化而帶來的人生百態。從他們成長的文學環境看，他們都曾經或多或少地受過現代主義文藝思潮的洗禮，並受益於60年代所引進的西方現代文藝理論和表現技巧，然後在身歷目睹的70年代鄉土文學大論戰期間，又培育了文學的歷史使命感和社會責任感，從而自覺不自覺地樹立了“反映時代精神”的文學觀念。台灣新世代作家，較之他們的上一代，還有一個很大的不同：活躍於60年代的那一代青年作家，大多為大學外文系出身的所謂“大學才子派”；而活躍於80年代的新世代作家，在大學裡所受的專業教育，並不一定是中文或外文，幾乎各行各業都有。他們從各自所接觸和所關切的社會生活面來選取題材，這就有可能從各個不同的角度來反映台灣的現實生活，呈現在讀者面前的巨觀的80年代台灣文學現象，則是多角度多側面多層次的、立體的台灣社會的現實生活。</葆莘）
