介紹
大學才子派是指16世紀80年代英國出現的一批人文主義劇作家。他們多數確實是大學畢業生，至少是在倫敦最優秀的學校接受過人文主義教育的青年知識分子。這一批作家致力於英國戲劇改革，把戲劇藝術提升到了一個新高度。這些劇作家大都在牛津或劍橋受過教育，然後從事在當時被視為並不十分光彩的戲劇行業。他們將各種影響融為一體，其中包括古羅馬戲劇以及模仿古羅馬戲劇的學院劇、中世紀的道德劇、當代的義大利與法國戲劇，從而創作出結構嚴謹、情節生動、詩意盎然的、他們對於戲劇形式的發展也作出了很大貢獻，創造出復仇悲劇、浪漫喜劇和歷史劇等多種戲劇形式。這些劇作家包括托馬斯·洛奇、約翰·黎里、喬治·皮爾、克利斯托弗·馬洛、托馬斯·基德等。
悲劇創作
大學才子派
大學才子派大學才子派悲劇代表作大學才子派創作悲劇蔚為大觀，按題材可分為幾類：一類是復仇悲劇，以復仇為主線，如基德的《西班牙的悲劇》、莎士比亞的《哈姆雷特》、C.圖爾納（1575？～1626）的《復仇者的悲劇》（1607）、J.韋伯斯特（1580～1625）的《馬爾菲的公爵夫人》（1613？）等。這類悲劇的出現反映了塞內加復仇劇的影響，也反映了社會的動盪和人們渴求正義的普遍心理。《哈姆雷特》大大突破了復仇悲劇的局限，表達了人文主義的理想和時代的精神。另一類是所謂情慾悲劇，如馬洛的《浮士德博士的悲劇》（1588？）、 <帖木兒大帝> （1588？），莎士比亞的《安東尼和克利奧佩特拉》（1606）、《科利奧蘭納斯》（1601），嬌生的《西亞努斯的復滅》（1603），查普曼的《布西．德．昂布瓦的復仇》（1610）等。情慾悲劇反映了當時流行的認為人的氣質欲望決定命運的觀點。同情慾悲劇常常結合著的是所謂惡行悲劇，莎士比亞的《奧賽羅》（1604）、 <李爾王> （1606）、《麥克白》（1606）是兩者結合的範例。它們深刻地揭露了野心家的罪惡，也揭露了嫉妒、自負、邪惡所帶來的災難。值得注意的是，除上述傳統地表現貴族生活的悲劇外，還出現了一些反映中產階級生活的悲劇，如無名氏的《費弗夏姆的阿登》（1592）和《約克郡悲劇》（1605）以及T.黑伍德的家庭愛情悲劇《死於仁慈的女人》（1603）。代表人物：克里斯托夫·馬洛（1564—1593）是大學才子中最有才華、成就最大的一個，在文學史上享有“詩劇的晨星”、“英國悲劇之父”的美譽。他是莎士比亞以前英國戲劇界最重要的人
物，也是英國文藝復興戲劇的真正創始人。馬洛與莎士比亞生於同一年，故鄉是古老的坎特伯雷城。他的父親是一個鞋匠，馬洛的出身寒微與莎士比亞十分相似，但他卻在莎士比亞被迫輟學的同時幸運地進入了劍橋大學，得以系統地學習拉丁文、希臘文和神學課程，這為他早莎士比亞一步從事戲劇與詩歌創作並聲名鵲起奠定了基礎。就在莎士比亞戀愛、結婚、生子的那段日子裡，馬洛連續拿到了藝術學士和碩士兩個學位。父母本希望他做一名神父，可是馬洛天性狂放不羈，既無心獻身神壇，也不願走上仕途。他那份獨異的才情使他畢業後步入了戲劇的殿堂。
馬洛是一位戲劇天才，23歲便寫出了第一部作品《帖木兒》，立刻轟動了整個英國文壇。《帖木兒》是一部英雄劇，塑造了一個叱吒風雲卻又野心勃勃的征服者形象，充分體現了文藝復興時期的巨人精神。劇中的帖木兒和馬洛本人一樣，是個熱情的自由思想者。在這部史詩般宏偉的悲劇中，迴響著文藝復興時期一個典型的主題：歌頌人間的生活，現世的快樂。這個劇本被認為是英國的人文主義戲劇繁榮的發端。
喜劇創作
市民喜劇
喜劇作品大量出現，而且風格多樣化，如黎里的《月中女人》（1584）、格林的《僧人培根和僧人班格》（1589）、莎士比亞的《仲夏夜之夢》（1596）和《第十二夜》（1600）、T.德克（1572～1632）的《鞋匠的節日》（1600）都具有浪漫色彩和明朗、樂觀的基調。這一時期也出現了一些描繪當代世態人情、以中產階級為諷刺對象的喜劇，B.嬌生的《鍊金術士》（1610）及《巴托羅繆集市》（1614），被稱為市民喜劇。
代表人物
大學才子派大學才子派中另一位重要代表人物是約翰·李利（1554—1606）。李利曾先後在牛津大學和劍橋大學受過教育，他的祖父是當時被英國許多學校列為拉丁文教材的《拉丁語法》一
書的編纂者。莎士比亞就讀文法學校時，就曾學過這本教材。李利受家庭的影響，立志獻身文學事業。他在文壇上的地位是由其創作的喜劇奠定的，如《昂迪米思》、《班比媽媽》、《亞歷山大和坎巴絲帕》等。李利的喜劇對莎士比亞的影響很大，據考證，莎士比亞的喜劇中有50多處借用李利的作品。如果說馬洛是莎士比亞在悲劇創作方面的先驅，那么李利則是莎士比亞在喜劇創作方面的楷模了。
評價
與基德同年的羅伯特·格林（1558—1592），也曾在牛津大學和劍橋大學學習。在“大學才子”中，格林是唯一避開沉重悲壯的主題，而傾心於浪漫與幽默情調的，這體現在他的一系列作品中，尤其是最為有名的喜劇《老奶奶的故事》，正是這一劇中把浪漫主義與幽默因素相結合的傾向，對莎士比亞創作《仲夏夜之夢》起到了一定的啟發作用。
歷史劇創作
大學才子派大學才子派這一時期歷史劇最早出現優秀作品不是偶然的。中世紀奇蹟劇的題材是宗教傳說中的人類歷史。文藝復興時期，民族意識加強，愛國主義精神高漲，女王繼承人問題又引起普遍關注，這就使一些劇作家以濃厚的興趣探討歷史，作為現實的借鑑。馬洛的《愛德華二世》（1593？）是一部歷史劇傑作。莎士比亞早期的英國歷史劇則深入探討了都鐸王朝建立前400年的英國社會政治問題，反映了人文主義者要求開明君主的政治理想，可以說是戲劇化的民族史詩。
代表人物：克里斯托夫·馬洛
集大成者
大學才子派大學才子派集大成者莎士比亞莎士比亞（1564～1616）代表了大學才子派的最高成就。他的作品幾乎涉及當時所有的重大社會問題，集中表現了人文主義思想。他最善於刻畫人物、創造典型和展現人的精神世界；他的優秀劇作大都具有緊張複雜的矛盾衝突、生動豐富的情節和富有表現力的細節，他不遵守所謂時間和地點的一致，無論是喜劇、悲劇、歷史劇，在他寫來都既真實又富於想像，既悲喜交融又充滿哲理與詩意，他的戲劇語言豐富準確，極茯性格化。馬克思要求戲劇莎士比亞化，這是對其藝術成就的極高評價。 1592年，莎士比亞在倫敦的戲劇界已經小有名氣，這引起了羅伯特·格林的嫉妒。這一年是格林生命的最後一年，他已經沉淪到潦倒文人的最底層，只能靠賣文字為生，而且寫的都是一些內容低俗的東西，如論述倫敦的流氓、詐欺犯、老鴇、妓女的小冊子，對這些人物，格林是再熟悉不過了。他寫這些東西的最直接目的，就是趕緊換幾個錢來打酒喝。這時，他的肝臟和腎臟越來越糟糕，重病的身體已不堪忍受酒精的侵蝕。格林酒後也常常獨自傷感垂淚，捫心自問：作為“兩校藝術碩士”，自己是如何淪落到這步田地的？格林預感到自己將不久於人世，回想自己放浪形骸的短暫一生，不禁悔恨交集。於是，他決定寫懺悔錄來掙錢還債，並把“懺悔錄”命名為《一個悔恨不已、只值一文錢的才子的臨終自白》，簡稱《千悔換一智》。這年9月，格林含恨九泉。格林死後，契特爾得到了格林的懺悔錄，並很快加以整理出版。從格林的懺悔錄中，我們可以發現他將素有的牢騷和不滿都集中發泄到莎士比亞身上。在格林眼裡，演員出身的莎士比亞本來就十分可惡，偏偏這個演員又自己編寫起劇本來，搶奪本來就不多的劇作家的飯碗。而且，這個演員兼劇作家沒有受過什麼正規教育，現在竟然要與他們這些“大學才子”在戲劇創作領域一決雌雄。格林言辭激烈而且刻薄地寫道：“是的，不要相信他們，因為他們中間出現了一隻暴發戶式的烏鴉，借我們的羽毛來美化自己，演員的外皮下包藏著一顆虎狼之心；他以為能寫幾句無韻詩就能與你們中間最優秀的人媲美；他只是一個什麼都乾的打雜工，卻自命不凡，把自己看作國內惟一‘震撼舞台的人。’”在這段攻擊性的文字中，我們不難看出羅伯特·格林辱罵和嘲笑的正是已經嶄露頭角、並呈現出後來居上之勢的演員兼劇作家威廉·莎士比亞。格林說莎士比亞自以為英國只有他才能震撼舞台，結果被他不幸言中。格林本人於1592年9月2日去世，再加上1594年基德去世，李利也停止創作，這樣，“大學才子”派的戲劇創作活動宣告終結。莎士比亞真的成為戲劇界惟一能夠震撼英國舞台的劇作家。
以大學才子等人為代表的戲劇，是英國文藝復興時期戲劇發展歷程中的第一個階段，是戲劇發展鏈條中不可或缺的一環。這一流派的出現起到了推波助瀾的作用，它驅動當時的戲劇更加接近成熟，並最終促使莎士比亞順利地成為世界戲劇史上不可超越的巔峰。
