基本內容
條件
大多賓語前置，要具備兩個條件：一是賓語必須是代詞；二是必須是否定句，由“不”、“未”、“無”、“毋”、“莫”、“弗”等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語要放在動詞之前和否定詞之後。
但也有反例，如：以至晝夜忘寢食,惟讀書是務。（《歐陽修苦學》）
非否定句，賓語是“讀書”，正序：“是惟務讀書”
舉例
例如：
《碩鼠》：“三歲貫汝，莫我肯顧。”“莫我肯顧”應理解成“莫肯顧我”。
忌不自信《鄒忌諷齊王納諫》〈戰國策〉
然而不王者，未之有也。 《寡人之於國也》〈孟子〉
古之人不余欺也！ 《石鐘山記》蘇軾
不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。 《離騷》屈原
東望愁泣，若不自勝。 《柳毅傳》李朝威
見大王愛女牧羊於野，所（代詞，“之人”）不忍視。 《柳毅傳》李朝威
是以後世無傳焉，臣未之聞也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉
保民而王，莫之能御也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉
而良人未之知也。 《齊人有一妻一妾》〈孟子〉
無自信也《鄭人買履》
疑問句中
文言文中用疑問代詞“誰”、“何”、“奚”、“安”等做賓語時往往放在動詞的前面。
例如：《鴻門宴》：“良問曰：‘大王來何操？’”“何操”應理解為“操何”
吾孰與徐公美？《鄒忌諷齊王納諫》〈戰國策〉
以五十步笑百步，則何如？《寡人之於國也》〈孟子〉
彼且奚適也？《逍遙遊》〈莊子〉
彼且惡（何）乎待哉？《逍遙遊》〈莊子〉
沛公安在？《鴻門宴》〈史記〉
夫晉，何厭之有？（之，賓語提前的標誌）《燭之武退秦師》〈左傳〉
吾實為之，其又何尤（怨）？《祭十二郎文》韓愈
洞庭君安在哉？《柳毅傳》李朝威
無情郎安在？《柳毅傳》李朝威
問女何所思？問女何所憶？《木蘭詩》北朝民歌
每言："人若不學，則何以成？"王嘉《拾遺記》
介賓提前
簡介
在現代漢語中，介詞後面跟著賓語，組成介賓結構，用來修飾動詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置於介詞之前，形成一種倒置的現象。例如：
舉例
《岳陽樓記》：“噫！微斯人吾誰與歸？”“誰與歸”應理解為“與誰歸”。
一旦山陵崩，長安君何以自托於趙？ 《觸龍說趙太后》〈戰國策〉
不為者與不能者之形（情形）,何以異？ 《齊桓晉文之事》〈孟子〉
吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？何以能田（畋）獵也？ 《莊暴見孟子》〈孟子〉
不然，籍何以至此？ 《鴻門宴》〈史記〉
余是以記之。 《石鐘山記》蘇軾
是以區區不能廢遠。 《陳情表》李密
是以君子遠庖廚也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉
奚以知其然也？ 《逍遙遊》〈莊子〉
特殊結構
用"之"、"是"將賓語提前。
前世不同教，何古之法？(效法哪一個古代)
宋何罪之有？(宋國有什麼罪過？)
何陋之有？ 《陋室銘》劉禹錫
唯命是聽 （成語）
唯利是圖 （成語）
唯馬首是瞻 《馮婉貞》
唯兄嫂是依 《祭十二郎文》韓愈
唯你是問。
