〔宋〕蘇軾
非才之難，所以自用者實難。惜乎！賈生王者之佐，而不能用其才也。
夫君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。古之賢人，皆負可致之才，而卒不能行其萬一者，未必皆其時君之罪，或者其自取也。
愚觀賈生之論，如其所言，雖三代何以遠過？得君如漢文，猶且以不用死。然則是天下無舜堯，終不可有所為耶？仲尼聖人，歷試於天下，苟非大無道之國，皆欲勉強扶持，庶幾一日得行其道。將之荊，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齊，三宿而後出晝，猶曰：“王其庶幾召我。”君子之不忍棄其君，如此其厚也。公孫醜問曰：“夫子何為不豫？”孟子曰：“方今天下，捨我其誰哉？而吾何為不豫？”君子之愛其身，如此其至也。夫如此而不用，然後知天下果不足與有為，而可以無憾矣。若賈生者，非漢文之不用生，生之不能用漢文也。
夫絳侯親握天子璽而授之文帝，灌嬰連兵數十萬，以決劉、呂之雌雄，又皆高帝之舊將，此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉？賈生，洛陽之少年，欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新，亦已難矣。為賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳、灌之屬，優遊浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然後舉天下而唯吾之所欲為，不過十年，可以得志。安有立談之間，而遽為人痛哭哉！觀其過湘為賦以吊屈原，紆鬱憤悶，趯然有遠舉之志。其後卒以自傷哭泣，至於夭絕，是亦不善處窮者也。夫謀之一不見用，安知終不復用也！不知默默以待其變，而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小，才有餘而識不足也。
古之人有高世之才，必有遺俗之累，是故非聰明睿哲不惑之主，則不能全其用。古今稱苻堅得王猛於草茅之中，一朝盡斥去其舊臣而與之謀。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故備論之。亦使人君得如賈誼之臣，則知其有狷介之操，一不見用，則憂傷病沮，不能復振。而為賈生者，亦謹其所發哉！
大意：
(一)自“非才之難”至“而不能自用其才也”
說明賈生不能自用其才。
(二)自“夫君子之所取者遠”至“或者其自取也”
說明君子不能待、忍，是自取之罪也。
(三)自“愚觀賈生之論”至“生之不能用漢文也”
說明賈生非漢文不能用，而是生不能用漢文（生不能被漢文所用）。
(四)自“夫降侯親握天子璽而授之文帝”至“才有餘而識不足也”
說明賈生（不善處窮、自殘，正顯示其）志大而量小，才有餘而識不足也。
(五)自“古之人”至“亦謹其所發哉”
說明高世之才（如賈生者）應謹其所發。
主旨：說明人君應憐才而用（識、用是人君之職）；高才應謹其所發（待、忍是高才之責）
。（篇末(五)）
文體：論說文。
蘇子在評價其一生後嘆息道：嗚呼！賈生志大而量小，才有餘而識不足也。這裡第一次向文人提出了：志、才、量、識的統一觀，實在發人深省！一個人僅有遠大的目標，卻無豁達大度的胸懷；空有滿腹經綸，卻無審時度勢的見識，那么必不能充分施展自己的才華，到頭來抱負、理想也付諸東流。賈誼的悲劇，是時代的悲劇，更是個人性格的悲劇。
賈誼的悲劇，無疑給了我們這樣的啟示：一個人光有才華還不行，必須度量寬宏，嚴於律己，寬以待人。學會忍耐，審時度勢，權衡利弊。洞明世事，練達人情。與人為善，不計恩怨。有才有德，才高德昭。誠能如此，則於人於己，於國於民，有利無弊。願與諸君共勉之！
【譯文】
不是才能難得，而是自己把才能施展出來實在困難。可惜啊，賈誼是輔佐帝王的人才，卻未能施展自己的才能。
君子要想達到長遠的目標，則一定要等待時機；要想成就偉大的功業，則一定要能夠忍耐。古代的賢能之士，都有建功立業的才能，但有些人最終未能施展其才能於萬一，未必都是當時君王的過錯，也許是他們自己造成的。
我看賈誼的議論，照他所說的規劃目標，即使夏、商、周三代的成就又怎能遠遠地超過它？遇到象漢文帝這樣的明君，尚且因未能盡才而鬱郁死去，照這樣說起來，如果天下沒有堯、舜那樣的聖君，就終身不能有所作為了嗎？孔子是聖人，曾週遊天下，只要不是極端無道的國家，他都想勉力扶助，希望終有一天能實踐他的政治主張。將到楚國時，先派冉有去接洽，再派子夏去聯絡。君子要想得到國君的重用，就是這樣的殷切。孟子離開齊國時，在晝地住了三夜才出走，還說： “齊宣王大概會召見我的。”君子不忍心別離他的國君，感情是這樣的深厚。公孫丑向孟子問道：“先生為什麼不高興？”孟子回答：“當今世界上（治國平天下的人才），除了我還有誰呢？我為什麼要不高興？”君子愛惜自己是這樣的無微不至。如果做到了這樣，還是得不到施展，那么就應當明白世上果真已沒有一個可以共圖大業的君主了，也就可以沒有遺憾了。象賈誼這樣的人，不是漢文帝不重用他，而是賈誼不能利用漢文帝來施展自己的政治抱負啊。
周勃曾親手持著皇帝的印璽獻給漢文帝，灌嬰曾聯合數十萬兵力，決定過呂、劉兩家勝敗的命運，他們又都是漢高祖的舊部，他們這種君臣遇合的深厚情分，哪裡只是父子骨肉之間的感情所能比擬的呢？賈誼不過是洛陽的一個青年，要想使漢文帝在一朝一夕之間，就全部棄舊圖新，也真太難了。作為賈誼這樣的人，應該上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的支持，對於周勃、灌嬰之類的大臣，要從容地、逐漸地、感情深厚地結交他們，使得天子不疑慮，大臣不猜忌，這樣以後，整個國家就會按我的主張去治理了。不出十年，就可以實現自己的理想。怎么能在頃刻之間就突然對人痛哭起來呢？看他路過湘江時作賦憑弔屈原，心緒紊亂，十分憂鬱憤悶，大有遠走高飛、悄然退隱之意。此後，終因經常感傷哭泣，以至於短命早死，這也真是個不善於身處逆境的人。謀略一旦不被採用，怎么知道就永遠不再被採用呢？不知道默默地等待形勢的變化，而自我摧殘到如此地步。唉，賈誼真是志向遠大而氣量狹小，才力有餘而見識不足。
古人有出類拔萃的才能，必然會不合時宜而招致困境，這就是所以若非英明智慧、不受蒙蔽的君主，就不能充分發揮他們的作用。古人和今人都稱道苻堅能從草野平民之中起用了王猛，在很短時間內全部斥去了原來的大臣而與王猛商討軍國大事。苻堅那樣一個平常之輩，竟能占據了半箇中國，這道理就在於此吧。我很惋惜賈誼的抱負未能施展，所以對此加以詳盡的評論。同時也要使君主明白：如果得到了象賈誼這樣的臣子，就應當了解這類人有孤高不群的性格，一旦不被重用，就會憂傷頹廢，不能重新振作起來。而象賈誼這種人，也應該有節制地發泄自己的情感啊！
