費直易學派

費氏《古文易》沒有被列為官學。 東漢初，陳元、鄭眾都傳授《費氏易》。 再後，又向馬融學習《費氏易》。

費氏易學派
創始人費直，字長翁，西漢東萊（今山東掖縣）人。長於卜筮。無《易經》章句傳注，只以彖、象、繫辭十篇文言解說上下經。費氏傳授的《易經》，是用古文字所撰定，所以稱為《古文易》。費氏《古文易》沒有被列為官學。西漢末劉向用中古文校對施、孟、梁丘各氏《易》經書，有的丟掉經文“無咎”、“悔亡”，只有費氏《易》與古文相同。
弟子琅邪人王磺（橫），傳授其說。韓歆，在東漢初上疏主張將《費氏易》列為官學，未成。東漢初，陳元、鄭眾都傳授《費氏易》。以後馬融也傳授《費氏易》，門徒四百多人，鄭玄是其一。鄭玄，宇康成，先是在太學向老師第五元先學習《京氏易》、《公羊春秋》、《三統曆》、《九章算術》，後又向東郡張恭祖學習《周官》、《禮記》、《左氏春秋》、《韓詩》和《古文尚書》。再後，又向馬融學習《費氏易》。鄭玄作有《周易》注。鄭玄的弟子有郗慮、王基、崔琰等。荀爽字慈明，一名諝，研習《費氏易》，著有《易傳》，根據爻象象徵的陰陽變化之義解釋經文，於是兗州、豫州凡是學習《易經》者都學習《荀氏易》學。《荀氏易》對某些命題有自己的見解。例如“萬物資始”，荀氏認為，意思是分為六十四封，一萬一千五百二十冊，都開始於乾卦；說“冊”開始於“乾”，就好象說萬物生長的本源是天。“大明始終”，謂“乾”起於“坎”，而止於“離”；“坤”起於“離”而止於“坎”。“離”、“坎”，分別為“乾”、“坤”的家，即陰陽之府，所以說“大明始終”。荀氏說，“龍喻王者，謂‘乾’二之‘坤’五為‘坎’也。虎喻國君，謂‘坤’五之‘乾’二為‘離’，而從三也。”請人唐宴說：“荀氏易學蓋得費氏之傳，以《翼》解《經》之法最合，固遠勝王弼之玄言，亦不同於虞翻之訊息，是為費氏巨子。”（《兩漢三國學案》卷二《周易》）《費氏易》大興，《京氏易》則衰落下去。費氏易學派的著述有， 《周易荀氏注》、《周易》鄭玄注。