版權資訊
作 者： （美）羅利 編，劉曉峰 譯
出 版 社： 商務印書館
出版時間： 2007/12/01
頁 數： 349
開 本： 32
紙 張： 膠版紙
I S B N ： 9787100054607
包 裝： 平裝
所屬分類： 圖書 >> 經濟 >> 經濟學理論
定價：￥22.00
編輯推薦
未經本人同意，最高權力不能掠去任何人的財產的任何部分。因為，既然保護財產是政府的目的，也是人們加入社會的目的，這就必然假定而且要求人民應該享有財產權，否則就必須假定他們因加入社會而喪失了作為他們加入社會的目的。這種十分悖理的事是無論何人也不願做的。——約翰·洛克，1690年
政治職業能帶來一種“財產權”，不僅能立法規定租金，而且能將成本加強於人。政客能夠通過克制行使其將負擔性限制強加於人的權力而獲得收益。例如，制定針對性稅收和控制的法律，將會降低私人資本所有者從其技能和投資所得的回報。
——戈登·塔洛克：《尋租》
民主的程式和民主的制度在哪些方面能與這種天賦的自由體系相契合呢？相對於獨裁政府而言，民主政府看上去有諸多優點，因為民主政府似乎會向老百姓提供個人自由，而個人自由 在專制政權里找不到一點兒生存空間。然而，近期發展起來的公共選擇理論卻提示出，在民主政體和市場經濟之間存在著多個方面的相互對立的可能。二者的對立很可能引起對自由和繁榮的侵蝕。——理察·E.華格納
內容簡介
讀者正準備深入閱讀的這本書，是洛克研究所出版的《古典自由主義政治經濟學，約翰·洛克輯》第二卷。這部書收集了四篇論文，它們曾經都分別以單行本發表在洛克研究所出版的《沙夫茨伯里論文集叢》里，並配以重要的導言。這部書的誕生起源於我主持下的一個研討會，主題是《“生命、自由與財產”及民主的限度》。這一研討會得到了自由基金公司的慷慨贊助，於1991年12月在南卡羅來納州的夏洛斯通舉辦。如果沒有林德和哈里·布拉德利基金會對我的研究工作的長期資助，這本書是不可能完成的。我要特別向該基金會的主席麥可·喬伊斯致以由衷的感謝，因為他對我個人給予了很多鼓勵。洛克研究所感謝桑馬克基金會、瓦爾特和維拉．莫里斯基金會、克勞德·拉姆貝基金會、愛德華·埃爾加出版社、約翰．格羅姆，以及一位不知名的贊助者，感謝他們對本研究所的寶貴資助。
本書是洛克研究所出版的《古典自由主義政治經濟學，約翰·洛克輯》第二卷。這部書收集了四篇論文，內容包括：財產是自由的保證，尋租，憲法、暴力和憲政秩序，自由與國家。它們曾經都分別以單行本發表在洛克研究所出版的《沙夫茨伯里論文集叢》里，並配以重要的導言。
作者簡介
詹姆斯·M.布坎南：1986年諾貝爾經濟學紀念獲得者，公共選擇研究中心總顧問，矯治·梅森大學經濟學霍爾伯特·L.哈 里森名譽教授。
目錄
民主的限度
1. 導言
2. 大多數人的暴政
3. 財產權利
4. 社會契約
5. 不斷受到侵蝕的憲法
6. 走向溫和的烏托邦
參考書目
一、財產是自由的保證說明
1. 導言
2. 霍布斯叢林；公用地的悲劇
3. 被分割的公用地，法律規則與越界
4. 由契約產生的可讓渡性：市場中相互依存關係的出現
5. 市場依賴性，剝削與交換中的公平
6. 分析性圖示說明
7. 邊乾邊學，不乾就忘
8. 私有財產、市場競爭和進出市場的自由
9. 專業人員與一般人對市場的看法
10. 進行自行（自我）生產的私人占有權
11. 能夠產生貨幣收入的私有產業
12. 私有財產與時間：通過占有權的積累
13. 貨幣形式的私有財產、通貨膨脹和價值徵用
14. 社會主義、私有財產與自由
15. 教皇通諭
16. 馬克思主義的無產階級與馬爾薩斯的預言
17. 最後的思考
18. 章節附注
參考書目
索引
二、尋租
1. 早期的探索
2. 萊本斯坦對哈伯格假設的挑戰
3. 關稅、壟斷和盜竊造成的福利損失
4. 轉移支付的成本與為爭奪援助展開的競爭
5. 尋租的概念
6. 尋租行為中的政治市場
7. 有效尋租
8. 過渡收益的陷阱
9. 保租、抽租和創租
10. 尋租成本
11. 保護財產權的可行政治改革
參考書目
索引
三、憲法、暴力和憲政秩序
前言
1. 導言
2. 社會協作中的經濟組織
3. 市場經濟及其制度框架
4. 社會的兩難選擇和憲政秩序
5. 公共選擇與公共政策的市場
6. 模糊性、可解釋性以及憲法的失效
7. 內生的政治與法律過程
8. 思想意識、利益與憲政的秩序
9. 複合共和制
10. 被動性、主動性以及憲法的制約
11. 這是憲政秩序的一致性原則嗎？
12. 結論
參考書目
索引
四、自由與國家
致謝
1. 導言
2. 社會選擇理論的方法
3. 阿羅社會福利概念中的“困難”
4. 克服阿羅加總困難的各種可供選擇的方法
5. 觀點之間的對立
6. 理性構造主義、綜觀全局的幻想以及獨裁的社會決策制定者
7. 知識在社會裡的用處
8. 經濟學家應該怎么做？
9. 倫理學和經濟學
10. 功利主義倫理
11. 契約主義倫理
12. 社會正義
13. 古典自由主義
14. 個人與國家
15. 民主的限度
參考書目
索引
書摘
四、自由與國家
11．契約主義倫理
新契約主義者從羅爾斯（1971）、諾齊克（1974）和布坎南（1964，1975a）那裡獲得了靈感。而這幾位學者的經濟學洞察力則從18世紀亞當·斯密的著作里得來，哲學基礎則從17世紀霍布斯和洛克等人的著作中得來。
1960年代初，隨著布坎南和塔洛克所著《同意的計算》（1962）一書出版，新契約主義者對流行於當世的功利主義倫理展開了強勁的反駁，強調程式所具的倫理重要性要高於結果所具有的倫理重要性。此後的30年，他們沉浸在一種自由自在的思想舞蹈中，不斷進步，甚至提出了一種幾乎要取代功利主義成為主導經濟學基礎的哲學方法。然而，就在近些年，他們大步邁進的步伐受到阻滯，從而轉入防一御，因為一系列尚未解決的問題和明顯的邏輯上的不一致性造成了這一局面，這些困難在本章都會描述出來。
在《國富論》里，亞當·斯密的經濟洞察力很早就向我們昭示了一些重要的思想（1776，第二章）：
類智慧預見到分工會產生普遍富裕並想利用它來實現普遍富裕。它是不以這廣大效用為目標的一種人類傾向緩慢而逐漸造成的必然結果，這種傾向就是互通有無．物物交換，互相交易。這種傾向，為人類所共有，在其他各種動物中是找不到的。其他各種動物，似乎都不知道這種或其他任何一種契約（《國富論》第二章）。1963年，布坎南在就任南部經濟協會會長時發表演講，大膽地抓46住了斯密的思想，提出經濟學家應該把人類依據契約進行交換的天然傾向當作經濟學和政治經濟學恰當的研究對象。同時，羅爾斯對當時占有支配地位的功利主義倫理學和邏輯實證主義提出非難，並提出自己的新見解，在哲學家內部發起了一場契約主義的復興運動。
蘇格蘭啟蒙運動的思想家，包括斯密本人，受到兩方面思想的影響，一方面汲取了哲學的營養，其中包括洛克和霍布斯的思想，受前者影響較多，後者影響稍少。同時吸收了科學思想的滋養，主要來自於伊薩克·牛頓。但是，讓後世學者有些想不通的是，隨後，功利主義者受科學影響更加深刻，他們寧願讓工程學的精緻壓倒哲學思辨的嚴謹。新契約主義就是要糾正這種一邊倒的傾向，試圖在科學與哲學之間找到平衡，在經濟學行當里，把從事社會工程學的工程師們貶到地位卑下的“牙科大夫”的位置上，把經濟哲學作為當代政治經濟學思想高度發展的基石，抬到“內科醫生””的地位上。
……
