定律概述
果然，紂王“厚賦稅以實鹿台之錢，……益收狗馬器物，充仞宮室。……以酒為池，懸肉為林，使男女倮相逐其間，為長夜之飲。”百姓怨而諸侯叛，亡其國，自身"赴火而死"。為什麼事態會如萁子所言，一步一步地發展下去？
很小的時候，我們就已經知道了普希金的偉大，因為我們都很喜歡他的那個《漁夫與金魚的故事》。那個醜陋的老太婆，最初只不過想要一個新木盆。第一個願望被滿足之後，第二個願望接踵而來。一個接一個，胃口越來越大。最後的結果，仍舊只有一隻舊木盆。
世人的貪慾，不都是這樣？得寸進尺，得隴望蜀。沒有止境的。君王的貪慾，更為可怕，因為他擁有無限的權力，沒有人可以阻止他。《詩》雲，“商鑒不遠，在夏後之世。”這裡所說的商鑒，究竟要我們鑒什麼？
注意
一定不能有“第一次”
第一次可能是微不足道的，一雙筷子或一隻木盆。只是大壩一旦決了口，洪水便會一瀉而下。 看一看那些貪官，只要收了第一筆賄金，以後的事便不由他了。只是，人的意志力是多么薄弱。一旦坐上權力的交椅，有幾個人能拒絕這第一次？
整個過程是“進行性”的
“進行性”一詞是我從醫學書中借用來的。像癌症，就是進行性的。不斷地發展，不會中止，也不會逆轉，一直進行下去。殷紂王身邊，雖有比干和萁子這樣的賢臣，卻無法勸阻他。依靠臣下的勸阻來制約至高的皇權，其有效性顯然不足。所以，事態的發展有其必然性。
“其亡也忽焉”
《左傳·荘公十一年》：“桀紂罪人，其亡也忽焉。”這裡的“忽”字，意為迅速，突然洪水潰堤，轉瞬之間，一瀉千里。李自成打進北京，一生事業達到巔峰。由巔峰而至於落荒而走，大起大落，也在轉瞬之間。殷紂王之後，兩千多年，有周幽王、秦二世、陳勝、王莽、陳後主、隋煬帝、黃巢、朱溫、李煜、李自成、洪秀全、蔣介石等，“其亡也忽焉”，何其多。殷紂王，這箇中國歷史上著名的昏君、暴君、亡國之君，他給後人留下了什麼？留下了兩個字，“殷鑑”。
無法節制的權力+無限膨脹的貪慾=殷鑑不遠。
黃炎培先生曾在延安的窯洞中向毛澤東提起“其亡也忽焉”這樣的歷史規律，因此，有人將這個定律稱為“黃炎培窯洞定律”。
