簡介
谷城宮位於福建省莆田市荔城區黃石鎮水南村。為莆田二十四景之一的“谷城梅雪”，亦稱谷城祖廟。北宋始建，明嘉靖年間（1522～1566）毀於倭亂，明崇禎間（1628～1644）由林贄鼎建，清代重修。建築坐東朝西，前後三進，占地面積2606平方米。與台灣苗栗縣乾富宮結為姐妹宮廟。神像
谷城宮楊公太師諱延輝，為宋朝名將楊繼業的第五個兒子，俗稱楊五郎，曾跟隨楊繼業征戰多年，十分勇武，後出家五台山。據宋史記載，楊延輝其實沒有被封過太師。在封建時代的中國，特別是在重文輕武的宋代，許多宰相都未能封為太師，何況小小一武將楊五郎？但莆田人為何要奉他為太師呢？其實在莆田民間有著另一種說法，楊公太師與南宋末年抗元英雄陳文龍有關。
陳文龍，字剛中，南宋興化府玉湖（今荔城區闊口）人，宋鹹淳四年（1268年）狀元，官至參知政事。南宋末年，杭州被元軍攻陷後，朝廷南遷，陳文龍率軍固守興化城，力盡被俘，絕食而死，演繹了一曲民族節義的壯歌。為表彰這位忠烈的抗元英雄，宋朝廷贈封其為太師，謚忠肅。陳文龍被興化人民認同為民族英雄，在人民心中烙下很深的印記。人們多想立祠立廟紀念他，又怕元朝廷的迫害，為掩人耳目，就託名楊公太師而建鳳山宮（今黃石鎮鳳山村）、谷城宮、月溪宮等，以示紀念。
明朝建立後，被公認為正統的中國王朝。陳文龍的事跡得到大力宣揚。因此，人們又在廟宇增供抗元英雄陳文龍。那些廟宇本應該改成“陳公”太師，但由於人們奉祀楊公太師日子已久，且楊五郎也非等閒之輩。自供奉以來保境安民，風調雨順，人們於是就一既如往地供奉下去。
楊公太師作為瘟部的主帥，巡察瘟疫，工作很盡職。多年來，南洋平原沒發生大的瘟疫，因而民間對楊太師的信仰很廣泛。據統計，莆田太師廟數以百計，各村宮社廟都奉祀太師爺。其神像黑臉、僧衣，手舉太錘，與北洋玄無上帝手指劍訣合稱"南錘北指"。
